阅读材料，完成下列要求。
材料

1898年9月，清政府处决“六君子”后发布上谕：“康有为首倡邪说，而宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋。又闻该乱党私立保国会，言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指”。

1901年1月，慈禧、光绪避难西安发布《变法上谕》：“著军机大臣等，参酌中西政要，凡朝章国故，吏治民生，学校科举，军政财政，各举所知，通限两个月，详悉条议以闻。再斟酌尽善，切实施行”。

1906年9月，清廷发布《宣示预备立宪谕》：“各国之所以富强者，实由于实行宪法。惟有仿行宪政，大权统于进行，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。著内外臣工，妥议立宪实行期限，再行宣布天下”。

 
——根据《清实录德宗实录》等
解读材料，围绕“清政府与西学”提炼一个论题，并进行阐释。（要求：论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚。）

阅读下列材料，回答问题。
材料一李时珍（1518——1593年），明代著名医药学家。自1565年起，先后到武当山、庐山……湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕食者为师，参考历代医药等方面书籍925种……历经27个寒暑……于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》……先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版。达尔文对《本草纲目》赞不绝口，称它是“1596年出版的中国百科全书”。
材料二查尔斯·罗伯特·达尔文（1809——1882年），英国生物学家，生物进化论的奠基人。他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。进化论被恩格斯成为19世纪自然科学三大发现之一。
（1）根据材料一，概括李时珍科学研究的方法，并结合所学知识分析《本草纲目》的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概括达尔文科学理论产生的背景。综合上述材料，指出达尔文与李时珍科技成果的时代特点。

（20世纪的战争与和平）阅读下列材料，回答相关问题：
材料“一战”后，日本成为世界五大国之一，日俄战争后已存在的大国意识开始随之急剧膨胀，日本人对亚洲的优越感及指导者意识更是越发浓厚。当时鉴于欧洲战场的惨状，预感西方文明即将走向没落的人比比皆是，认为东洋文明绝不劣于西洋文明。“一战”使“落后”地区各民族获得民族独立的良机，日本对殖民地的支配以及对中国大陆的膨胀也开始在理论上陷入困境。在一战的影响之下，趁着世界秩序的混乱，日本社会中以自我为中心试图构筑新地域秩序的构想开始大为盛行。
小寺谦吉是此时期颇具代表性的亚洲主义者，他主张中日“应相互提携、相互扶助，为亚洲乃至全体有色人种，理应与白人展开对抗”。日本向中国提供智识，中国向日本提供物资。日对中施加军事援护，中国应在日本“指导”下实施改造，教育和文字语言上要采用“日本假名文字”等。小寺的大亚洲主义虽然在表面上主张中日两国的相互团结依存，但实际上却否认中国的地位，宣扬日本以“调和文明”来改造中国。
——摘编自刘峰《论第一次世界大战期间日本亚洲主义的理论与行动》
（1）根据材料，概括一战后日本亚洲主义盛行的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析小寺谦吉亚洲主义的主要内容及其实质。

甲午战后，梁启超写道：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。”在梁看来，中国之“大患”在于
A. 专制政治导致人民缺乏公民权利 B. 国民素质状况阻碍民主化发展
C. 社会矛盾激化致使统治危机加剧 D. 公民意识与民族意识严重缺失

美国学者亨廷顿等人坚持“文明冲突论”，坚持以美国和西欧为代表的基督教文明必将与以俄国为代表的东正教文明、以中国为代表的儒家文明、以阿拉伯国家为代表的伊斯兰文明发生冲突。这种理论

A．为美、欧等建立霸权提供借口

B．强调文明应该相互吸收而非排斥

C．鼓吹欧美国家文化优越论

D．经济全球化加剧东西文化的冲突

古希腊的高尔吉亚曾意图为被当时视为引发特洛伊战争的祸首的海伦平反。高尔吉亚认为，海伦走到特洛伊的原因不外乎四者之一：神的驱使、武力、爱情或被言语说服。如果是神的安排，海伦不应被责怪。若是因为武力，则应是施加武力者被怪罪。若是受爱情的影响，罪不在她，因为“如果爱情是神圣，有神的力量，人怎能抗拒？如果爱情是人共有的弱点，这不是罪过，而只是不幸。”最后，若是言语说服她，也不能怪她，因为“言语有能力支配人，能以小成就大，也能止息恐惧、缓和痛楚、营造喜乐、博取同情。”下列观点中与高尔吉亚观点最相近的是

A．重视美德与知识的关系

B．不断地认识你自己

C．理念先于物质而存在

D．人是万物的尺度

“中世纪晚期的教会学校除了教授神学与拉丁语法，也意识到日益增长的逻辑能力培养的需要。在培训经院哲学的社会学校里，学生们会聚集在讲师周围，讲师会重点传授推理的重要方法。”这种教育方式

A．培养了辩证理性的思维方法	B．巩固了人文主义的统治地位
C．促进了资本主义经济的发展	D．复兴了古希腊罗马文学艺术

（题文）在文人眼中，书画同源，明代徐渭的《风鸳图诗》中“消得春风多少力，带将儿辈上青天”的诗句。这两句“题画诗”反映出

A．寄情于画的艺术特色

B．明代市并生活丰富

C．现实主义创造手法

D．商品经济繁荣发展

1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等人在《新青年》杂志影响下，创办《新潮》月刊，提出以下基本目标：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”；二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”。1919年5月罗家伦在《北京学界全体宣言》中提出“外争国权，内除国贼”的著名口号。这突出表明

A．文化斗争是中国近代社会政治变革的先导

B．青年学生在五四运动前期发挥主力军作用

C．民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜

D．五四运动是近代中国新民主主义革命开端

甲午战后，梁启超写道：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。”在梁看来，中国之“大患”在于

A．专制政治导致人民缺乏公民权利

B．国民素质状况阻碍近代民主化发展

C．社会矛盾激化致使统治危机加剧

D．公民意识与民族民主意识严重缺失

1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明

A．新文化运动不符合近代中国国情

B．近代中国应以儒学复兴推动救亡

C．近代中国对儒学的认识不断深入

D．近代中国探索救亡道路艰难曲折

看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗，但20世纪20年代美国五大影院在观影时是禁止吃爆米花的，看电影吃爆米花真正流行于30年代，随后风靡全球。这种改变最能说明

A．电影技术的进步带来观影习惯的改变

B．电影艺术呈现出了大众化、商业化趋势

C．大萧条给影院经营造成了巨大经济困难

D．电影从业人员的地位、心理预期得到提升

有学者在谈到浪漫主义文学流派时，说道：“他们热爱情绪或印象，情节或故事，耳闻目睹或具体经历过的事情，浪漫主义促使人们对于陌生而又久远的社会，以及陌生而又久远的历史时代产生新的兴趣。”这反映了浪漫主义文学作品

A．善于寻觅灵魂深处的记忆

B．追求人文主义的自由思想

C．注重描写社会底层的心声

D．主张恢复启蒙时代的理性

“它看不到未来，常常把希望寄托在空想的世界里，因而与生活脱节，在把未来理想化的同时，有时也导致艺术家走向悲观的道路。”下列符合这一特征的美术作品是

A．《拿破仑加冕》	B．《自由引导人民》
C．《向日葵》	D．《格尔尼卡》

第一次世界大战后，西方一位画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”据此可知当时

A．民众对理性王国的失望

B．西方社会面临精神危机

C．艺术注重表现社会现实

D．世界两极格局濒临瓦解