1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”
解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述须史论结合）
材料 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”
解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述须史论结合）
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括鸦片战争后经世致用思想的特点，并说明其意义。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 鸦片战争后，儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化，其派别主要有：试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派；致力于自然科学研究，以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派；主张学习西方的军事技术，倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队，以维护伦纪圣道的“中体西用”派；推行君主立宪，并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化，使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏，影响着近代中国社会发展的走向与脉络。——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括鸦片战争后经世致用思想的特点，并说明其意义。
2.单选题- (共31题)
3.
（题文）有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次工业革命的特征：第一次
工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化，第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，其中关于“规模化”是指
工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化，第三次工业革命则是深度全球化背景下的“个性化”，其中关于“规模化”是指
| A．世界范围内机器广泛应用 | B．生产和资本的高度集中 |
| C．科学和技术开始紧密结合 | D．新能源的开发和利用 |
4.
传统观点认为，社会主义＝公有制＋计划经济＋按劳分配，资本主义＝私有制＋市场经济＋按资分配。在我国的社会主义实践中，邓小平同志以伟大的魄力、巨大的勇气突破传统理论的束缚，给我国的社会主义建设指明了方向。这里的突破主要是指
| A．1978年12月开始实行改革开放，社会主义现代化建设进入新时期 |
| B．1978年12月～1984年12月，主张“计划经济为主，市场调节为辅” |
| C．1984～1992年，主张“建立在公有制为基础上的有计划的商品经济” |
| D．1992年提出建立社会主义市场经济体制，改革开放进入新的发展阶段 |
5.
杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明
| A．唐诗的表意功能胜于文人画 |
| B．文人画追求诗画一体的意境 |
| C．中国古代艺术内容是相通的 |
| D．文人画是对唐诗的继承和发展 |
6.
公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说
| A．限制君权以防止专制弊端 |
| B．迎合君主谋职权位的需要 |
| C．遭到了封建士大夫的批判 |
| D．鼓吹革命推动反专制斗争 |
7.
戴维·麦克莱伦说“毛(泽东)超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，***的这一思想
| A．明确了社会主义的根本要求 |
| B．扩大了新中国民主政治基础 |
| C．否定了列宁主义的政治原则 |
| D．规定了农民阶级的领导地位 |
8.
“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是
| A．宣扬相对主义和怀疑论 |
| B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智 |
| C．反对雅典的民主政治 |
| D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚 |
9.
严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一思想
| A．冲击了夷夏大防的排外思想 |
| B．否定了儒家思想的正统地位 |
| C．宣传了君主立宪的政体模式 |
| D．带动了民主革命意识的传播 |
10.
某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容，整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是
| 中国旧思想 | 欧洲新思想 |
| 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
| 三、治人者为一級，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
| 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
| A．宣扬变法是挽救民族危机的唯一路径 | B．仿效西方民主政治，挽救民族危机 |
| C．主张实业救国，实现富国强兵 | D．谴责专制君主，否定儒学正统地位 |
11.
新文化运动时期，有人写文章称：“实业在英文为Industry，而Industry训为勤，不过吾国“民生在勤”之古义……且在今不知利用祖宗所传之宝藏发挥而光大之，而诵习欧文眉飞色舞，语以相当华文之义，顿露鄙夷之态者，随在而有。”该文章
| A．说明中西文化在很多方面有相通之处 |
| B．作者目的在于减少新文化运动的阻力 |
| C．批评了时人全盘肯定西方文化的态度 |
| D．表明传统文化力求保持自身的优越性 |
12.
恩格斯说：“新的自然观的基本点完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯所评价的学说
| A．标志着近代科学的形成 |
| B．引发了天文学革命 |
| C．促进人类认识的飞跃 |
| D．揭示了时空的本质属性 |
13.
美国史家帕尔默说：“人们阅读的书籍没有标点符号，或者使用古怪的标点符号；听被称作无调性的音乐，还故意制造嘈杂和不谐和的效果；热衷于研究抽象的或者‘非写实的’绘画和雕塑，对它们艺术家本人往往不安上标题。”与上述艺术倾向最契合的作品是
| A．《自由引导人民》 |
| B．《日出·印象》 |
| C．《约翰·克利斯朵夫》 |
| D．《格尔尼卡》 |
14.
朱熹曾说：“天下国家之大务，莫大于恤民，而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。若夫治军省赋以为恤民之本，则又在夫人君正其心术，以立纪纲而已矣。”可见，朱熹意在说明
| A．立纲纪以求稳定 |
| B．循理性而求王道 |
| C．正君心以申民本 |
| D．省刑罚而薄税敛 |
15.
顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私，以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在
| A．鼓励发展私欲 |
| B．突出个性自由 |
| C．主张实行分封 |
| D．反对理学禁欲 |
16.
历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民”。这一运动
| A．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| B．构成欧洲近代史上第一次思想解放运动 |
| C．促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜 |
| D．为资产阶级政治制度构建提供理论基础 |
17.
16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点
| A．否定了民众的宗教信仰 |
| B．冲击了天主教会的神学理论 |
| C．强化了教皇的宗教权威 |
| D．宣扬了理性主义思想 |
18.
有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题”大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。据此可知，这些知识分子
| A．主张挽救瓦解的社会结构 |
| B．质疑理学构建的纲纪伦常 |
| C．顺应市民阶层发展的潮流 |
| D．萌生否定君主专制的思想 |
19.
1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
| A．达尔文学说是科学社会主义的重要来源 |
| B．生物进化论是自然进化的结果 |
| C．生存斗争是人类社会发展的基本规律 |
| D．达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 |
20.
“他是一个探索者。经过一段热烈兴奋的思考和试验，似乎发现宇宙秘密。他把宇宙想象为一个机械装置，像绅士图书室里的流行玩具——一个用黄铜和闪光木料制作的装有发条的天国模型。它由一个上帝的工程师调试，在地心引力的作用下，转动并保持平衡。”“探索者”的成就
| A．奠定了经典力学体系的基础 |
| B．有利于诠释自然现象的奥秘 |
| C．揭示了物体高速运动的规律 |
| D．标志着科学摆脱神学的控制 |
21.
王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬
| A．深受卢梭启蒙思想影响 |
| B．认识到君主立宪制的本质 |
| C．仍受古代民本思想影响 |
| D．准确介绍了英国议会职权 |
22.
“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭，因为从这一事件开始，新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”。下列现象可作为这种“突破”表现的是
| A．民主与科学的思想深入人心 |
| B．封建思想的统治地位受到挑战 |
| C．新文化运动的阵营日益巩固 |
| D．马克思主义成为新思潮的主流 |
23.
近代一些感时忧世之士主张：“廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风……朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是
| A．以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| B．人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举 |
| C．举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则 |
| D．由君主专制变为民主共和是“进化之公理” |
24.
康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在维《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是
| A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流 |
| B．印证“托古改制”推动改革走向成功 |
| C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性 |
| D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响 |
25.
1921年6月，孙中山说：“因中国积弱，主权丧失已久，宜先求富强，使世界各强国皆不敢轻视中国，贱待汉族。实行积极的民族主义，不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山
| A．意识到民生主义比民族主义更为重要 |
| B．首倡以革命的手段实现民族主义 |
| C．认为发展民生有助于实现民族独立 |
| D．吸收了中共革命纲领的合理成分 |
26.
1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”。这一转变说明孙中山
| A．深入剖析了民主共和制的实质 |
| B．近代民族国家的构想逐渐丰富 |
| C．提倡建立反清的民族统一战线 |
| D．明确提出国家的根本是民族统一 |
27.
***曾在一篇文章中指出：（中国）不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫，因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。……组织武装斗争，特别是深入农村……建立农村革命根据地。***在文中主要调强中国
| A．以坚持中心城市暴动的必要性 |
| B．大力组织工人运动的必要性 |
| C．走农村包围城市道路的必要性 |
| D．建立革命统一战线的必要性 |
28.
孙中山在1923年元旦发表的国民党宣言中说：“前代革命虽起于民众，及其成功，则取独夫而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利害，所抒发者民众之情感。故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”这一论述
| A．阐明了辛亥革命存在的弊端 |
| B．反映了组建国民党的紧迫性 |
| C．认识到国民革命的依靠力量 |
| D．提出了国民革命的基本纲领 |
29.
***、邓小平的教育思想一脉相承。***提出：“教育和生产劳动相结合，这是教育本质的体现。”邓小平将该教育思想在改革开放新时期进行了升华，实现了理论和实践的双重突破。邓小平的“升华”是提出了
| A．“全面发展”的教育方针 |
| B．教育要面向现代化的方针 |
| C．教育要面向世界的方针 |
| D．“科教兴国”的发展战略 |
30.
1949年后，苏联凯洛夫的《教育学》取代了西方教育理论，成为中国新的经典。在当时，对苏联专家提出疑问或持不同意见者被视为落后者甚至反动者，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育
| A．完全脱离中国的实际 |
| B．存在教条主义的倾向 |
| C．为“双百”方针的提出奠定基础 |
| D．背离了大规模工业建设的初衷 |
31.
新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该电评论的是
| A．中国第一颗原子弹爆炸成功 |
| B．中国仿制近程导弹成功 |
| C．“东方红一号”卫星发射成功 |
| D．“神舟五号”飞船实现载人航天 |
32.
在某一历史时期，欧洲许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、沮柔多情的牧女、至兽至美的吉普赛女郎，等等。其有这一创作风格的文学作品
| A．通过发掘人类感情世界反对封建制度 |
| B．表现了两次世界大战造成的精神危机 |
| C．典型再现社会风貌并揭露批判社会罪恶 |
| D．反映了反帝反殖和爱国主义精神 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(31道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：8
5星难题：0
6星难题：16
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：5