英国是世界上第一个建立君主立宪制的国家，为世界上很多国家提供了资产阶级代议制模式。阅读下列材料：
材料一  “光荣革命”后颁布的《权利法案》只是对王权加以限制，国王的权力仍然很大。国王作为当然的内阁首脑，享有完全的行政大权，内阁大臣直接受国王领导，只需对国王负责，内国与议会之间没有建主超必然联系，行政和立法其实处于一种双头状态下，双方各行其是，缺乏配合机制。
材料二  “光荣革命”以后出现的英国政治制度实质是贵族寡头制，其达作机制是贵族操拉下院议员的选举，18世纪，可以参加选举的人数（即选民）根少；以席分配不合理，基本上控制在各地贵族手里；选举过程中营私舞弊，贿略公行；选举秩序不符合现代标准。总之，贵族控制着从中央到地方的政治权力，其基础是庞大的土地财产。但这种动面自工业革命开始后就越来越不合理了﹣

——以上材摘编自钱乘旦主编《英国通史》

请回答：
（1）据材料一，概括《权利法案》颁布后英国政治生活中存在的主要问题，结合所学知识，指出英国后来是如何解决的？
（2）据材料二，概括18世纪英国贵族操控下院议员选举的原因。结合所学知识，指出英国改变不合理的贵族政治的措施。
（3）综合上述材料，分析英国君主立宪制不断发展完善的特点。

家国情怀和国家意识是历代中国进步知识分子的崇高理想境界。阅读下列材料：
材料一 有亡国，有亡天下。……是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之责，与有责焉耳矣。

——摘自《日知录》

材料二 在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，朝野的目光集中于西方的科学技术，到清末则认识到制度的落后或许是中国的病根，而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思。

——摘编自刘惠君《试论近代中国的社会转型》

材料三 在国家意识引领下，敌后战场和正面战场形成了共同抗击日本侵略者的战略面。中国人民抗日战争的胜利是全民族抗战的胜利。历史上的中国，曾经为人类文明作出巨大贡献，而今，“一带一路”建设更是成为实现世界共同发展、人类文明共同进步的重要一环，是中国人民为人类发展作出的又一贡献，是新时代国家意识在国际事务和重大举措中的体现、升华和崭新拓展。

——摘编自朱文通等《国家意识在抗日战争中的作用和启示》

（1）据材料一，指出其作者并概括材料的主要观点。
（2）据材料二并结合所学知识，概括近代前期中国先进的知识分子在“器物”、“制度”和“思想”方面分别进行的实践探索活动。
（3）据材料三，分别指出“家国情怀和国家意识”在抗日战争时期和新时代的内涵。
（4）综合上述材料，概述中国自古以来“家国情怀和国家意识”的发展历程。

戊戌变法是近代中国民族资产阶级在特定的背景下掀起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：
材料一 臣窈闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政治也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万之国会合为一体，国安得不强。

——摘编自康有为《请定立宪开国会折》

材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国变法，但是没有认识到日本与中国国情不同，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。

——摘编自李喜所《成败得失一戊戌维新与明治维新的比较》

材料三  “百日维新”虽然失败了，但它毕竞触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，都是以实现政治制度的现代变革为目的，因而与戊戍变法有着历史的连续性。

——摘编自房德邻《回顾戊戍重温历史》

（1）据材料一，概括康有为的政治主张。
（2）据材料二，分析指出戊戌变法失败的主要原因。
（3）据材料三，指出作者评价戊戌变法的视角。请据此视角，简述戊戌变法的积极影响。
（4）综合上述材料，分析指出改革成功的立足点。

（中外历史人物评说）像历史上大多数伟人一样，拿破仑对许多人来说仍然有许多未知因素和未解之谜，阅读下列材料
材料一 在西方的历史上没有哪个人能像拿仑这样拥有如此长久的赞。革命使拿破仑登上了历史的舞台，而他以自己的方式使革命扩展到整个欧洲，将欧洲人从沉睡中唤醒。在他的一生中，他只有一个外在的、根本的雄心，而这就是为了积极表现他感到自己具有的伟大品质所需要的惟一雄心。当自负、雄心和自制这样互相熔铸在一起，并且给一个人的天赋才能配备了一副铁和金的骨架，使这些天赋才能能够把它们的印记打在整个宇宙之上的时候，他身上就产生了一种非凡的现象。
——摘编自（法）艾利•福尔《拿破仑•波拿巴不可一世的永存者》
材料二 拿破仑是一个精神病患者。这类人对压力和焦虑有很大的容忍力。他有限的焦惑使他采取了鲁莽的行动，战胜了敌人。拿破仑的心理支持了他的军事目标，使他受到法国人的爱戴。但在俄国冬天和惠灵顿（第七次反法联盟的英军元帅）面前失败了。
——摘编自（埃及）阿尔弗雷德琼斯《拿破仑•波拿巴的心理观察》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出拿破仑是凭借什么功绩登上了历史舞台，成为共和国救星的？如何理解“他以自己的方式使革命扩展到整个欧洲，将欧洲人从沉睡中唤醒”？
（2）据材料二并结合所学知识，指出拿破仑后期战争的“军事目标”，及“在俄国冬天和惠灵顿面前失败了”分别是指什么？
（3）结合所学知识，指出使拿破仑“拥有长久赞誉”的主要贡献是什么？概括上述两则材料在评价拿破仑时的相同视角，这一视角对史学研究有何意义？

《十二铜表法》规定：欠债的人可以要求30天宽限期，但如果期满后仍然还不了债，债权人就可以给他带上木棚或锁链，卖到别的地方去当奴求，甚至处死他。公元前326年，罗马波提里阿法案规定：债权人不得因债务私自拘禁负债人，上述法律条文的变化

A．缓和了奴隶主和奴隶的矛盾

B．明确了私有财产不可侵犯

C．解除了债奴制对平民的威胁

D．限制了贵族对法律解释权

1871年德意志帝国宪法规定，立法机构由两院制议会构成，下院帝国议会由25岁以上男子按照普遍、直接、秘密的普选制选出，皇帝可不经议会同意自由任命首相和文武官员。材料不能说明德意志帝国

A．行政权控制立法权

B．皇帝拥有巨大权力

C．带有浓厚专制色彩

D．确立了近代代议制

鸦片战争后十几年间，公文用语中“夷人”“夷酋“夷船”“夷语”，每每可见可闻。直到《天津条约》明文规定，“嗣后各式公文，无论京外，内叙英国官民，自不得提书夷字”，“夷”的使用自此受到限制。材料表明

A．清政府试图与列强和解

B．“天朝上国”的观念受到冲击

C．中外反动势力开始勾结

D．民主平等思想开始深入人心

下表各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D

20世纪70年代，尼克松在访华时宣称，“实现建设一个和平公正的世界结构的目标在这个结构中，所有国家将以平等的尊严站在一起，每个国家无论大小，都有不受外来干涉和控制决定自己的政府形式的权利”，尼克松这次“中国之旅”的结果是

A．事实上承认了“一个中国”

B．实现了中美关系正常化

C．与中国达成了“上海共识”

D．重申和平共处五项原则

1987年，美国里根总统在柏林勃兰登堡门前发表演说：推倒这堵墙，戈尔巴乔夫***，如果你真的在寻求和平，如果你真的在寻求苏联和东欧的繁荣昌盛，如果你真的在寻求自由化，那么，到这扇门前来吧，戈尔巴乔夫先生，把这扇门打开！戈尔巴乔夫先生把这堵墙拆掉。材料中的“墙”

A．导致了德国走向分裂

B．标志着两极格局的形成

C．加剧了世界紧张局势

D．伴随着欧盟出现而倒塌

明代张瀚《松窗梦语》写道：“余尝总览市利，大都东南之利，莫大于罗绮细，而三吴为最。即余先世，亦以机杼起。而今三吴之以机杼致富者尤众。”据此可知当时三吴地区

A．丝织业比较发达

B．成为棉纺织业中心

C．普遍“弃农从商”

D．自然经济开始解体

18世纪一位欧洲思想家曾说：“就个人的经济活动而论，自我利益是个人活动的动机：国家的福社只不过是在一个国家中起作用的个人利益的总和：每个人都比任何政治家更清楚地知道其自身的利益。每个人，只要他不违反正义法则，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，”该论述主张

A．国家应该推行重商主义

B．国家全面干预经济才能维护国家利益

C．国家应该实行混合经济

D．自由放任是满足个人利益的必然要求

下表是“中国近代产业结构的变动（1887～1936年）”，可以看出这一时期的近代中国

A．农业发展已急剧萎缩

B．城市化的水平较高

C．工业化进程发展缓慢

D．民族工业发展迅速

有学者认为：“他们不再以宗教轴助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式（他们）进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案。”下列属于材料中“他们”的主张是

A．人是万物的尺度

B．以人学对抗神学

C．因信称义

D．人是生而自由的

2018年4月16日，美国商务部发布公告制裁中国中兴通讯，使国人认识到由“中国制造”向“中国创造”转变的迫切性。中国宋代，曾有一项发明创造比西方还早约400年该项发明是

A．火药

B．指南针

C．造纸术

D．活字印刷术

沈渭滨教授认为：“孙中山在传统儒家思想熏染和历史启示下，结合西方社会主义土地学说，创造性地提出解决土地问题的方案，并在中国共产党帮助和俄国社会主义革命影响下进一步发展。”下列最能体现材料观点的主张是

A．有田同耕

B．实行耕者有其田

C．平均地权

D．打土豪，分田地

《世界文学史纲》中指出：“（19世纪）资本主义条件下的经济关系和物质文明使人走向“物化”…他们力图通过文学创作细致地展览物化的现实，深入地解剖物欲驱动下人的心灵世界的千奇百怪，从而警告人们不可沉油于物质的追求中而忘却人的精神本质，”下列与材料中“他们”在文学内容和风格方面最相似的是

A．《巴黎圣母院》

B．《人间喜剧》

C．《老人与海》

D．《等待戈多》