1.单选题- (共21题)
1.
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史）中指出:在1850年到1899年这段时期中,中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作,比例为四比一,其主要原因是
| A．《海国图志》的传播 |
| B．洋务经济发展的需要 |
| C．民族资本主义的进一步发展 |
| D．“民主与科学”思想盛行 |
2.
上世纪90年代初,邓小平在“南方谈话”中提出判断改革开放实践的标准是“三个有利于”其主要的国际背景是
| A．世界多极化趋势加强 |
| B．否定了“人是万物的尺度” |
| C．世界贸易组织的建立 |
| D．欧美日三足鼎立局面已经瓦解 |
4.
苏格拉底说:“你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。……你们不要老想着他们的人身和财产,而首先要改善你们的心灵。”该思想
| A．强调“人生而平等 ” |
| B．成为文艺复兴的思想源头 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
6.
李约瑟说“每当人们在中国文献中考察任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要优点在宋代”最能佐证以上说法的是
| A．造纸术的重大改进 |
| B．磁石指南针的发现 |
| C．雕版印刷术的发明 |
| D．活字印刷数的发明 |
7.
有人评价“状写社会百态而能混淆其形相者……为以谴责社会为能事，这不仅是文人习气的变化，而且是时代观念的变化。”以下作品具有该特征的是
| A．《官场现形记》 | B．《西游记》 | C．《儒林外史》 | D．《红楼梦》 |
8.
南北朝时期草书盛行,但在北方却多有体的“魏碑”,魏碑字形方正,规矩庄重,大多出现在寺院碑刻、造像题记,摩崖刻石中。这反映出当时
| A．楷书出现 |
| B．经济重心开始南移 |
| C．佛教盛行 |
| D．九品中正制的推行 |
9.
科恩在《科学中的革命》中说道:“达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命。……其进化论的巨大的革命影响在某种程度上产生于超出科学之外的内容,产生于人们所说的并存的 思想革命。”由此可知达尔文的革命
| A．把自然科学从神学束缚中解放出来 |
| B．推动了科学的发展和思想的解放 |
| C．认识了人类社会的发展规律 |
| D．推动了欧洲启蒙运动的开展 |
10.
从哥白尼到牛顿,从瓦特到爱迪生,从普朗克到爱因斯坦,信仰基督教的欧美科学家为数不少。这说明
| A．科学理论离不开上帝指引 |
| B．《圣经》蕴含着理性精神 |
| C．科学革命引擎人类文明 |
| D．科学与宗教都没有国界 |
11.
爱因斯坦对牛顿的评价说:“只有把他的一生看作为永恒真理而斗争的舞台上一幕才能理解他。”牛顿力学体系的建立
| A．构成了现代物理学的基本理论和框架 |
| B．完成了人类对自然界认识史上第一次理论大综合 |
| C．形成了全新的时空观、运动观和物质观 |
| D．阐述了思维时空和物质的分布相联系的重要思想 |
12.
被誉为日本伏尔泰的福泽逾吉说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有行的物质,按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的,倘若次序倒,看似容易,实则不通,“据此推理,中国现代化进程应该走的道路是
| A．民族资本主义产生——辛亥革命——五四运动 |
| B．洋务运动——百日维新——新文化运动 |
| C．民族资本主义发展——维新变法——新文化运动 |
| D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 |
13.
西方人曾经评价“中国官府,全不知外国之政事,又不询问考求,故至今中国仍不知西洋。”“惟林总督行事全与相反,署中养有善译之人,又指点洋商通事引水二三十位,官府四处打听,按日呈递,”林总督的做法
| A．开中国近代学习西方的先河 |
| B．开启了中国的近代化 |
| C．为西学传播创造了政治环境 |
| D．践行了“中体西用”思想 |
14.
奕䜣排行第六,又力倡洋务,被称为“鬼子六”，洋务能手丁日昌则有“丁鬼奴”之称;李鸿章一生事业与洋务相连,晚清时曾心酸地自谓:“三十年来无时不在被谤,”以上现象说明
| A．洋务运动受到了顽固势力阻挠 |
| B．汉族地主在清廷遭受排挤 |
| C．洋务思想是对传统心态的挑战 |
| D．清政府对洋务运动不支持 |
15.
陈独秀说:“新文化运动影响到产业上,应该令劳动者觉悟他们自己的地位,令资本家要把劳动者当做同类的“人’看待,不要当做机器、牛马、奴隶看待,”这表明陈独秀
| A．强调新文化运动的历史地位 |
| B．主张劳工阶级领导民主革命 |
| C．关注劳工阶级的历史作用 |
| D．坚持马克思主义的中国化 |
16.
严复曾说:“欲为立宪之国,必先有立宪之君,又必有立宪之民而后可,立宪之君者,知其身为天下之公仆,眼光心机,动及千年,而不计一姓一人之私刑。”在此严复主张
| A．反对君主专制 |
| B．开启民智,发动革命 |
| C．建立民主共和 |
| D．物竞天择,适者生存 |
17.
康有为说“孔子以群生同生于天,一切平等,民为同胞,物为同气,故常怀大同之治”,又说“盖人人皆天所生,无分贵贱,生命平等,人身平等”,可见康有为
| A．汇通中西文化宣传新思想 |
| B．主张冲破纲常礼教的束缚 |
| C．以追求大同之治为奋斗目标 |
| D．吸收西方博爱思想复兴儒学 |
19.
费孝通曾经用一段话来描绘新中国初期的知识分子:“（知识分子）在新社会的地位是肯定了,心跟着落了巢。心安了,眼睛会向前看,要看出自己的前途。”知识分子有“前途”是因为党和政府实行了
| A．向时代学习,向人民学习 |
| B．百花齐放,百家争鸣 |
| C．向工农和工农子女“开门 |
| D．人民服务,为社会主义服务 |
20.
雪莱的《西风颂》:西风呵,是你以车驾把有翼的种子催送到河岸的东床上,让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧!西风呵,如果冬天来了,春天还会远吗?以下作品和材料属于同种风格的是
| A．《自由引导人民》 |
| B．《战争与和平 |
| C．《等待戈多》 |
| D．《格尔尼卡》 |
试卷分析
-
【1】题量占比
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：4