1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 见下图。
材料二 早在19世纪50年代，马克思就预言电的伟大革命力量，认为“蒸汽大王在前一世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大得无比的革命力量
（1）结合所学知识，指出材料一中三幅图片所反映的历史信息及其产生的影响。
（2）根据材料二和所学知识，指出电力与蒸汽动力相比具有的优越性。
（3）根据材料三，分析“地球村”的特点。列举近代以来三次工业（科技）革命中，对“地球村”的形成起直接推动作用的科技发明（各举一例）。
材料一 见下图。
材料二 早在19世纪50年代，马克思就预言电的伟大革命力量，认为“蒸汽大王在前一世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大得无比的革命力量
——电力的火花将取而代之”。
材料三 随着广播、电视和其他电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落——地球村的概念由此产生……地球村的概念也同样意味着全球是一个有机的系统，而不只是两百多个国家与地区的大拼盘。（1）结合所学知识，指出材料一中三幅图片所反映的历史信息及其产生的影响。
（2）根据材料二和所学知识，指出电力与蒸汽动力相比具有的优越性。
（3）根据材料三，分析“地球村”的特点。列举近代以来三次工业（科技）革命中，对“地球村”的形成起直接推动作用的科技发明（各举一例）。
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料二 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》
材料四 世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）据材料一、二，指出智者学派对“人”的认识。
（2）据材料四，指出马丁·路德的主要观点。据材料五，概括启蒙运动思想家的主要思想。
（3）综合上述材料及所学知识，指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。
材料一 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料二 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
——以上两则材料出自岳麓版、人教版教科书内容
材料三 文艺复兴时期的作品《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》
材料四 世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。
——马丁·路德
材料五 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）据材料一、二，指出智者学派对“人”的认识。
（2）据材料四，指出马丁·路德的主要观点。据材料五，概括启蒙运动思想家的主要思想。
（3）综合上述材料及所学知识，指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。
3.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
（2）根据材料二，概括康有为关于儒学的观点，结合所学知识，指出康有为的目的。
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒学思想的着眼点及背景。
材料一 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——卞孝萱《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒学者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。——张海鹏《中国近代史》
材料三 孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权力与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑。——陈独秀《孔子之道与现代生活》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学在内容上的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面有所发展。（2）根据材料二，概括康有为关于儒学的观点，结合所学知识，指出康有为的目的。
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒学思想的着眼点及背景。
2.单选题- (共19题)
4.
鸦片战争期间，林则徐利用外国传教士、商人、船长和报纸编辑到镇口参观销烟的机会，询问各种鸦片、英国海军、汽船等情况；利用英船“杉达”号遇风沉没，受难船员逗留广州的机会了解英、美、土耳其等国的地理、文化知识。林则徐此举目的是
| A．促使清政府放弃闭关锁国政策 |
| B．学习西方的历史和地理知识 |
| C．为反侵略的外交活动提供参考 |
| D．从思想领域抵制列强的侵华 |
5.
公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点
| A．反对天主教会权威 |
| B．体现了人文主义思想 |
| C．具有唯物主义色彩 |
| D．否定宗教神话的作用 |
6.
苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张
| A．“知识即美德” |
| B．拯救人类心灵 |
| C．追求生命价值 |
| D．“认识你自己” |
7.
北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经以后，典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
| A．唐朝时雕版印刷广泛流行 |
| B．北宋时期活版取代雕版 |
| C．活字印刷有助于提高效率 |
| D．印刷术促进了宗教传播 |
8.
据美国沃克斯网站2015年2月3日的文章称，纵观历史，伽利略和牛顿等科学天才往往都相信占星术、炼金术和魔法等非常奇异的亊情。这主要说明
| A．_经典力学受到封建神学的冲击 |
| B．近代科学发展水平还不够深入 |
| C．伽利略和牛顿开创了经典力学 |
| D．牛顿继承了伽利略的研究风格 |
9.
有学者对19世纪某重大成就发表评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”他评价的是
| A．经典物理学 |
| B．相对论 |
| C．进化论 |
| D．现代信息技术 |
10.
清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了
| A．近代教育体制已经确立 |
| B．“中体西用”治国理念的推行 |
| C．朝廷借科举倡导回归国学 |
| D．西方教育思想成为主流 |
11.
晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是
| A．批判中国传统文化中的糟粕 |
| B．运用西方进化论批判传统文化 |
| C．进一步宣扬西方社会进化思想 |
| D．更加客观评价社会进化学说 |
12.
在近代中国，资产阶级改良派和革命派都为国家的政治民主化进程作出了重要贡献。以下关于两个派别关系形容正确的是（）
| A．针锋相对势不两立 | B．齐心协力相得益彰 |
| C．异曲同工殊途同归 | D．相互交融共生共长 |
13.
徐继畬在1844年《瀛环志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，“英吉利”一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国
| A．鄙视西方的心理转向崇洋 |
| B．朝贡外交转向了近代外交 |
| C．传统的华夷观念受到冲击 |
| D．向西方学习已成时代潮流 |
14.
以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是
| 1865年 | 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| 1894年 | 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
| 1903年 | 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
| 1913年 | 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
| A．实现中国工业化 |
| B．实行民主政治 |
| C．启蒙与救亡并重 |
| D．推动中国近代化 |
15.
1919年，鲁迅在小说《药》中写道，当时人们相信人血馒头能治好肺结核。华小栓得了肺结核后，其父亲用沾满鲜血的馒头给他治病，结果华小栓还是命丧黄泉。而人血馒头竟是由父亲从刑场上买来的革命烈士的鲜血做成的。这篇小说反映的时代病症是
| A．迷信与麻木 |
| B．痛苦与沉沦 |
| C．病急乱投医 |
| D．绝症与抗争 |
17.
有学者认为：“邓小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想，并同时发展和提升了这一思想。”邓小平的“继承和借鉴”主要表现在
| A．大力推行家庭联产承包责任制政策 |
| B．引进外资并允许多种经济成分发展 |
| C．实行固定的粮食税以减轻农民负担 |
| D．废除了实物配给制，实行按劳分配 |
18.
孙中山文中说：“中华民国之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济，丕兴实业，促进教育....该材料反映了
| A．孙中山形成了平等的民族观 |
| B．辛亥革命有助于建立民主政治 |
| C．民国之时中国境内民族较少 |
| D．西方民主共和思想已深入人心 |
19.
1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1958年重申：“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这些反应出新中国的教育方针
| A．长期“左”倾冒进 |
| B．缺乏连续性 |
| C．始终坚持以人为本 |
| D．具有时代性 |
20.
1979年6月11日《人民日报》发表评论员文章《放开手脚大胆去写—三谈批透极左路线，贯彻“双百”方针》，1956年以来的双百方针得到恢复。下列适合双百方针主旨的口号是
| A．“文艺要为工农兵服务” |
| B．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子” |
| C．“上山下乡，接受贫下中农再教育” |
| D．“没有文化的军队是愚蠢的军队” |
21.
卡契在评论19世纪某一作家时认为：“（他的）伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述他们。”据此判断，这一评论所指的作家是
| A．雨果 |
| B．巴尔扎克 |
| C．薄伽丘 |
| D．莎士比亚 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(19道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：6
5星难题：0
6星难题：8
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：7