1.材料分析题- (共1题)
材料一古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也……孟子之言,圣人之言也。有明之无善治,自高皇帝罢丞相始……使宰相不罢,自得以古圣哲王之行摩切(注:规劝)其主,其主亦有所畏而不敢不从也。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二中国近代,可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨"观念的突破,第二次是对“道”“器”观念的突破,第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间,第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间,使得中国人民无力确立自己的独立道路,中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
(1)依据材料一并结合所学知识,概括明清之际进步政治思想的特点。
(2)结合所学知识指出三次“突破”的核心内容,如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”?
2.单选题- (共20题)
A.民族独立是工业建设的重要前提 |
B.兴办商务是西方富国强兵根本所在 |
C.中国应该农、工、商业同步发展 |
D.兴办实业是实现富国御侮根本之道 |
A.中外交涉事务的减少 | B.顽固派对洋务的抵制 |
C.立宪思想传播的困境 | D.洋务人才的匮乏 |
A.牛顿经典力学体系的建构 | B.伽利略自由落体定律的创立 |
C.瓦特联动式蒸汽机的制造 | D.法拉第电磁感应理论的应用 |
A.民主科学,人文启蒙 | B.经世致用,实事求是 |
C.考据训诂,追求本真 | D.精神修养,理想人格 |
A.过分强调人的主观感受,导致了极端个人主义 |
B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理 |
C.提倡怀疑精神,强调人的价值和人的决定作用 |
D.道德必须以知识为基础,无知是导致罪恶之因 |
A.揭露了教会的腐败和黑暗 |
B.宣扬了对现世生活的追求 |
C.旨在复兴古希腊罗马文化 |
D.成为革新文艺创作的主流 |
A.社会契约是个人与个人之间订立的 |
B.订立社会契约就能够实现人民主权 |
C.社会契约体现的是个人与国家的关系 |
D.社会契约论为资产阶级革命奠定基础 |
A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
B.摆脱天主教会控制的宗教改革 |
C.揭开宇宙运行规律的科学革命 |
D.规划人类理性王国的启蒙运动 |
A.真实再现了客观历史 | B.固化了大众的历史认知 |
C.正确评断了历史人物。 | D.提升了历史人物的价值 |
A.各地商品种类繁多交易频繁 | B.人们可在城市随意买卖日历 |
C.雕版印刷术已经在民间流行 | D.雕版印刷技术已经十分成熟 |
A.词兴起于娱乐场所 |
B.词的格调不高,文学走向颓废 |
C.词的繁荣与商业发展有关 |
D.词的风格属于浪漫主义文学 |
A.明清异端思潮的影响 | B.散曲等艺术形式的兴起 |
C.国家分裂,民族融合 | D.宋明理学对人性的压抑 |
A.激发了法国人极富玄想的探索精神 |
B.促进了文艺复兴运动的开展 |
C.确立了理性化或科学化的思维传统 |
D.推动了宗教改革运动的兴起 |
A.顽固派对洋务派的批评 | B.洋务派对顽固派的批评 |
C.洋务派对维新派的批评 | D.维新派对洋务派的批评 |
A.中国工商业不发达难以实现民生主义 |
B.民族民主革命比实现民生主义更主要 |
C.民生主义的目标是为人民全体谋福利 |
D.实现民生主义先要废出封建土地制度 |
A.民主主义国家 | B.新民主主义国家 |
C.资本主义国家 | D.社会主义国家 |
A.海明威的《老人与海》 |
B.马尔克斯的《百年孤独》 |
C.塞缪尔·贝克特的《等待戈多》 |
D.帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》 |
A.佛教传入颠覆了传统观念 | B.儒家伦理不为社会所重视 |
C.佛教急于融入本土文化 | D.佛教与儒家伦理抵触 |
A.异端思潮的影响 | B.散曲等艺术形式的兴起 |
C.国家分裂,民族融合 | D.人们的个性受到压抑 |
3.选择题- (共7题)
阅读下面的文言文,完成小题。
孙登字子高,权长子也。魏黄初二年,以权为吴王,拜登东中郎将,封万户侯,登辞疾不受。是岁,立登为太子,选置师傅,铨简秀士,以为宾友,于是诸葛恪等以选入,侍讲诗书,出从骑射。登待接寮属,略用布衣之礼,与恪等或同舆而载,或共帐而寐。黄龙元年,权称尊号,立为皇太子。
登或射猎,当由径道,常远避良田,不践苗稼,至所顿息,又择空闲之地,其不欲烦民如此。尝乘马出,有弹丸过,左右求之。有一人操弹佩丸,咸以为是,辞对不服,从者欲捶之,登不听,使求过丸,比之非类,乃见释。又失盛水金马盂觉得其主左右所为不忍致罚呼责数之长遣归家敕亲近勿言。
初,登所生庶贱,徐夫人少有母养之恩,后徐氏以妒废处吴,而步夫人最宠。步氏有赐,登不敢辞,拜受而已。徐氏使至,所赐衣服,必沐浴服之。登将拜太子,辞曰:“本立而道生,欲立太子,宜先立后。”权曰:“卿母安在?”对曰:“在吴。”权默然。
年三十三卒。临终,上疏曰:“窃闻郡县颇有荒残,民物凋弊,奸乱萌生,是以法令繁滋,刑辟重切。臣闻为政听民,律令与时推移,诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。陆逊忠勤于时,出身忧国,謇謇在公,有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国,通达治体。可令陈上便宜,蠲除苛烦,爱养士马,抚循百姓。五年之外,十年之内,远者归复,近者尽力,兵不血刃,而大事可定也。愿陛下留意听采,臣虽死之日,犹生之年也。”既绝而后书闻,权益以摧感,言则陨涕。谥登曰宣太子。
(选自《三国志·卷五十九》,有删改)
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【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(20道)
选择题:(7道)
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【2】:难度分析
1星难题:0
2星难题:0
3星难题:0
4星难题:0
5星难题:0
6星难题:9
7星难题:0
8星难题:8
9星难题:4