1.材料分析题- (共3题)
1.
近代以来，中国对世界的认识在不断变化，走向世界，复兴中华是几代中国人的梦。阅读材料，回答问题。
材料一 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
（2）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的世界观发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？综上分析中国人“世界观”的转变轨迹。
材料一 清朝乾隆皇帝致英王信：“咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化，……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。”
——摘自《清实录》
材料二 随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 “共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）
（1）概括材料一中乾隆帝的“世界观”。依据材料二并结合所学知识分析中国人从“夷务”到“洋务”再到“时务”转变的原因。（2）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的世界观发生了怎样的转变？这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？综上分析中国人“世界观”的转变轨迹。
2.
阅读材料，回答下列问题。
材料 （汉武帝初年）民间富商“冶铸煮盐，财或累万金“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲”。“上争王者之利，下锢齐民之业”，“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。汉武帝全面实行盐铁业由官府垄断经营……颁布法令禁止私人继续从事煮盐冶铁，违者“鈦左趾”并“没入其器物”。盐官和铁官依靠垄断货源和垄断价格获取利润，极大地充实了国家财政。但在实行过程中暴露出严重的弊端。而批评者更是从财富分配的角度揭露了这一政策的本质——“与百姓争荐草，与商贾争市利……加深了财政危机，最终导致“社会一时走上共同破产而已”。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对该政策导致社会"走上共同破产”的理解。
材料 （汉武帝初年）民间富商“冶铸煮盐，财或累万金“或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲”。“上争王者之利，下锢齐民之业”，“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。汉武帝全面实行盐铁业由官府垄断经营……颁布法令禁止私人继续从事煮盐冶铁，违者“鈦左趾”并“没入其器物”。盐官和铁官依靠垄断货源和垄断价格获取利润，极大地充实了国家财政。但在实行过程中暴露出严重的弊端。而批评者更是从财富分配的角度揭露了这一政策的本质——“与百姓争荐草，与商贾争市利……加深了财政危机，最终导致“社会一时走上共同破产而已”。
——摘编自周玲、彭平一《汉武帝时期经济政策分析》
（1）根据材料并结合所学知识，分析汉武帝实行盐铁官营政策的背景。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对该政策导致社会"走上共同破产”的理解。
3.
阅读下列材料：
材料一 在19世纪后期，虽然当时的西方经济理论已经开始流传到了日本，但是由于日本经济发展自身的性质……和自由放任的经济理论有些格格不入。而德国历史学派的以国家为中心的所谓古典主义，却似乎颇有市场。……在那个时期，西方的自由主义和功利主义的经济思想对日本的政治影响，并没有像欧洲的一些国家，比如说英国等国家那样深远，毕竟明治时期的经济环境与维多利亚时代的经济环境不可同日而语。
（1）根据材料一，指出影响日本的主要经济理论。在这一理论指导下，明治政府采取了哪些经济措施？
（2）材料二中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？
材料一 在19世纪后期，虽然当时的西方经济理论已经开始流传到了日本，但是由于日本经济发展自身的性质……和自由放任的经济理论有些格格不入。而德国历史学派的以国家为中心的所谓古典主义，却似乎颇有市场。……在那个时期，西方的自由主义和功利主义的经济思想对日本的政治影响，并没有像欧洲的一些国家，比如说英国等国家那样深远，毕竟明治时期的经济环境与维多利亚时代的经济环境不可同日而语。
——雷鸣、项松《日本近代经济文化思想形成与发展之研究》
材料二 他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
请回答：（1）根据材料一，指出影响日本的主要经济理论。在这一理论指导下，明治政府采取了哪些经济措施？
（2）材料二中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？
2.单选题- (共21题)
4.
1930年10月，共产国际认为中国革命“必须在暂时还不是苏区的地方，发展农民运动，发展游击战争”，中共的干部工人骨干才开始按共产国际的要求向农村地区转移。这表明当时
| A．中共始终以农民运动为革命的核心 |
| B．井冈山道路得到了共产国际的认可 |
| C．土地革命在全国各地得到广泛开展 |
| D．中共党内关于革命道路的分歧消失 |
5.
文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张
| A．谴责智者忽视道德、追求功利 |
| B．有利于西欧民族国家的发展 |
| C．奠定了资产阶级国家学说的基础 |
| D．强调君权神授、社会契约 |
6.
当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明
| A．宗教改革冲击了基督教信仰 | B．资产阶级思想占据主流 |
| C．文艺复兴的影响局限于上层 | D．理性主义时代业已到来 |
7.
马丁路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并人礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点
| A．有利于促进工商业发展 |
| B．将矛头指向“因信称义” |
| C．强调市民要禁欲和节制 |
| D．揭开了宗教改革的序幕 |
9.
有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想
| A．推动中央集权民族国家形成 |
| B．兼具理性主义和浪漫主义 |
| C．使人们彻底抛弃了理性精神 |
| D．揭示了启蒙运动思想真谛 |
10.
启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宜布。这反映出，霍布斯的思想
| A．背弃了主权在民说 |
| B．具有专制主义色彩 |
| C．符合共和主义理念 |
| D．完善了社会契约论 |
11.
日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是
| A．火药开始用于军事 |
| B．理学兴起，儒学复兴 |
| C．文化的世俗化趋势 |
| D．中枢权力的制约机制 |
12.
中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展
| A．专注于对“天时”“农时”的关注 |
| B．缺失探究天体运行规律的科学精神 |
| C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 |
| D．为专制政治服务与生产实际相脱离 |
13.
汉武帝末年，鲁恭王刘余坏孔子宅，得《尚书》、《礼》、《论语》等儒家经典，这些经书因其文字与汉代文字不同而被称为古文经，汉代文字所写的被称为今文经。“今文”是指
| A．草书 |
| B．楷书 |
| C．金文 |
| D．隶书 |
14.
布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是
| A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学 |
| B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论 |
| C．牛顿经典力学—相对论—量子论 |
| D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论 |
15.
《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
| A．康有为减少变法阻力的策略存在问题 | B．维新阵营内部因是否立宪发生分歧 |
| C．维新变法遭到清朝官员普遍反对 | D．儒家思想的统治地位已经动摇 |
16.
戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明
| A．改革缺乏内在的社会动力 |
| B．改革措施脱离了中国国情 |
| C．变法目标背离近代化方向 |
| D．变法的舆论动员极不充分 |
17.
经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于
| A．都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判 |
| B．都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生于发展 |
| C．都崇尚贤人治国的开明君主统治模式 |
| D．都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求 |
18.
1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：
| A．希望推动传统文化的现代化 |
| B．对新文化运动的理念有所怀疑 |
| C．赞扬了五四运动的民族精神 |
| D．存在“全盘西化”的思想倾向 |
19.
1900年12月23日美国《纽约时报》刊载评论：“他们敢于独立思考，并能从商业的观点预测到大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列，否则可能发生巨大的政治灾难……他们试图在朝廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”。该评论中“他们”是指
| A．洋务派 |
| B．维新派 |
| C．革命派 |
| D．激进派 |
20.
经济学家吴晓波认为洋务运动“现代化有余，现代性不足”，以下口号最能够支持这一观点的是
| A．魏源“师夷长技以制夷 |
| B．冯桂芬“以中国之名教伦常为原本，辅之以诸国富强之术” |
| C．郑观应“欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务” |
| D．李鸿章“中国欲自强，则莫如学习外国利器” |
21.
陈独秀在《立宪政治与政党》中写道：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够把人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们夺取政权的武器”。陈独秀这一看法最有可能形成于
| A．辛亥革命时期 |
| B．新文化运动初期 |
| C．五四运动前后 |
| D．国民大革命后期 |
22.
三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义
| A．是近代中国反侵略的指导思想 |
| B．为国民党赢得广泛的群众基础 |
| C．迎合了中国革命的阶段性需求 |
| D．是近代中国革命胜利的保障 |
23.
***曾说：“抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，……也是错误的。因为半殖民地中国的革命，只有农民的斗争得不到工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。”***意在强调
| A．无产阶级对中国革命的领导作用 |
| B．农民阶级是中国革命主力军 |
| C．无产阶级和农民阶级作用要结合 |
| D．应该走农村包围城市的道路 |
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：3
5星难题：0
6星难题：15
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：4