1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
（1）依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的关系，并从范围和影响的角度进行简要说明。
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画材料 和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高，产生了波提切利、达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、乔尔乔涅、提香、荷尔拜因等一批成绩卓著的画家。材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：（1）依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的关系，并从范围和影响的角度进行简要说明。
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
2.
阅读材料，回答下列问题。
材料一 这是一幅庞大的壁画，在这里，英雄的战场扩展到宇宙的边界……不可胜数的主题在这漫无边际的原野上汇成一支大军，无限广阔地扩展开来……我们再也听不到什么（琴弦在静寂中低沉地颤动），只有静脉的跳动……英雄在号角声中从死亡的深渊站起。整个乐队跃起欢迎他，因为这是生命的复活
材料三 从19世纪开始，西方绘画的变化日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等直到抽象主义，如果把这一发展过程描述得概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒，以至全部取代客观因素的过程。
（2）依据材料三和所学知识指出，浪漫主义绘画、印象主义绘画各自的特点是什么？各举一个代表作品。19世纪以后，西方绘画的发展趋势是什么？
（3）综合上述材料，你对文学艺术的发展有何认识？
材料一 这是一幅庞大的壁画，在这里，英雄的战场扩展到宇宙的边界……不可胜数的主题在这漫无边际的原野上汇成一支大军，无限广阔地扩展开来……我们再也听不到什么（琴弦在静寂中低沉地颤动），只有静脉的跳动……英雄在号角声中从死亡的深渊站起。整个乐队跃起欢迎他，因为这是生命的复活
——罗曼罗兰
材料二 （此曲）本欲献给法国执政者拿破仑，但当得知拿破仑将称帝时，贝多芬立刻将总谱写有题词的封面撕下，并愤怒地高喊：“这是一个独裁者！”……最伟大的艺术家总是一定时代的良心和代言人，艺术作品不是在真空中产生的。材料三 从19世纪开始，西方绘画的变化日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等直到抽象主义，如果把这一发展过程描述得概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒，以至全部取代客观因素的过程。
——摘编自朱狄《当代西方美学》
（1）指出材料一、二所涉及的音乐作品的名称及所属的流派。你是怎样理解材料二中“最伟大的艺术家总是一定时代的良心和代言人”的？（2）依据材料三和所学知识指出，浪漫主义绘画、印象主义绘画各自的特点是什么？各举一个代表作品。19世纪以后，西方绘画的发展趋势是什么？
（3）综合上述材料，你对文学艺术的发展有何认识？
2.单选题- (共36题)
4.
谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
| A．改变人们对上帝的虔诚信仰 |
| B．引发欧洲首次思想解放运动 |
| C．反映人们对天主教会的不满 |
| D．深受法国启蒙思想家的影响 |
5.
马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
| A．使社会各阶层有了共同目标 |
| B．扩大了世俗贵族权力 |
| C．有利于近代民族国家的形成 |
| D．有着广泛的社会基础 |
6.
某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是
| A．文艺复兴时期的文学家 | B．宗教改革的发起者 |
| C．启蒙运动时期的思想家 | D．进化理论的倡导者 |
7.
牛顿认为宇宙是按照可测量的、可描述的机械原理进行运转的。1927年，德国物理学家海森堡提出了测不准原理：没有人能够确知一个电子的运动轨迹，因为通过光来观测电子这个行为本身将会扰乱电子的位置。与这一认识变化相关的是
| A．经典力学的诞生 |
| B．进化论的传播 |
| C．电气革命的出现 |
| D．量子论的提出 |
8.
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
9.
意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明
| A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行 |
| B．宗教改革促进了思想觉醒 |
| C．人文主义传播到欧洲其他地区 |
| D．理性原则获得了普遍认同 |
11.
对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播。
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播。
| A．①③ |
| B．②③ |
| C．①④ |
| D．③④ |
12.
达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇
| A．旨在进行实验科学研究 |
| B．刻意表现奔放情感 |
| C．探求对人体的理性认识 |
| D．否定天主教神学理论 |
13.
如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德
③朱熹 ④李贽
①苏格拉底 ②亚里士多德
③朱熹 ④李贽
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
14.
维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（）
| A．人文主义的教育理念 |
| B．宗教制约着教育发展 |
| C．教育摆脱了宗教束缚 |
| D．文艺复兴尚未影响教育领域 |
15.
18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明
| A．启蒙思想逐渐流行 |
| B．宫廷文化普及到民间 |
| C．专制王权已经衰落 |
| D．贵族与平民趋于平等 |
16.
某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是
| A．苏格拉底 |
| B．但丁 |
| C．马丁路德 |
| D．伏尔泰 |
17.
“一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体，返回乌合之众的混乱状态，也不能将他们自己的人格从承当者身上转移到另一个人或另一个集体身上。”持以上观点的思想家是
| A．洛克 |
| B．霍布斯 |
| C．伏尔泰 |
| D．孟德斯鸠 |
18.
1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了苹果坠地的故事。该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话。这则材料可以用来说明
| A．科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展 |
| B．跨国文化交流促进了科学思想的传播 |
| C．18世纪早期英国启蒙运动已接近尾声 |
| D．18世纪早期法国思想自由度逊于英国 |
19.
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（）
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
20.
“我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；……何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德（1749—1832年）的这段诗句
①标志着人文主义的兴起
②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征
④反映了求真务实的风貌
①标志着人文主义的兴起
②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征
④反映了求真务实的风貌
| A．①③ |
| B．②④ |
| C．①②④ |
| D．①②③④ |
23.
有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是
| A．伽利略的“自由落体定律” |
| B．达尔文的“生物进化论” |
| C．普朗克的“量子假说” |
| D．赫胥黎的“人猿同祖说” |
24.
16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
| A．进化论已被人们普遍接受 |
| B．教会失去原有权威 |
| C．进化论被证明是科学理论 |
| D．教会实行宽容政策 |
25.
马文佩里在《西方文明史》中写道：“虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国、伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是
| A．如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因 |
| B．如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界 |
| C．如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动 |
| D．如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的 |
26.
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动
| A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义 |
| B．发挥着一种意识形态的作用 |
| C．成为欧美早期资产阶级民主革命的旗帜 |
| D．并未推动知识进步与社会发展 |
27.
李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。……达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于
| A．激发社会竞争意识 |
| B．促进人口的大幅度增长 |
| C．进一步否定了教会权威 |
| D．促进社会经济发展 |
29.
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太怪了。”伏尔泰所说的“永恒规律”是指
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 |
| B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
30.
进入20世纪以后，立体画派一改传统欧美画追求形象、逼真、写实的技法，将绘画对象分解为若干几何切面，然后加以主观的并置、重叠，以表示物体的几何空间，充分表达自己的内心世界。对此理解正确的是
| A．20世纪后现实主义画派盛行 |
| B．浪漫主义之风影响绘画艺术 |
| C．科技发展拓宽了艺术家视野 |
| D．艺术家善于运用“光”和“色” |
31.
某教师在分析一文学作品时说：“作者在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特性，造成强烈的对照，使小说具有一种震撼人心的力量，能影响我们全部的思想情感。”与这一作品艺术风格一致的是
| A．《西风颂》 |
| B．《母亲》 |
| C．《人间喜剧》 |
| D．《等待戈多》 |
32.
一个画家曾为法国鲁昂大教堂绘制了三十余幅画作，其中有《鲁昂大教堂，从正面看到的大门》《鲁昂大教堂，傍晚时分》等。他曾给妻子的信中写道：“面对同一个景物每天都会有一些头天未曾见到的新发现，也会失去一些东西。"根据这种创作风格，该画家应属于
| A．浪漫主义 |
| B．现实主义 |
| C．印象派 |
| D．现代主义 |
33.
某文学流派基于对现实世界的强烈不满，广泛从民间传说、神话、童话中撷取题材，极大的丰富了文学的表现手法，为现代主义文学题材的繁荣奠定了基础。下列属于该文学流派的作品是
| A．《悲惨世界》 |
| B．《百年孤独》 |
| C．《播种者》 |
| D．《等待戈多》 |
34.
瑞士学者荣格这样评述某部小说：“我大概永远不会说我喜欢它，因为它太磨损神经，而且太晦暗了……全书最后那没有标点的四十页真是心理学的精华。我想只有魔鬼的祖母才会把一个女人的心理捉摸的那么透。”材料反映该流派作品的主要特征是
| A．反传统和反理性 |
| B．深入发掘人类的感情世界 |
| C．注重“自我感受” |
| D．反抗保守陈旧的主题思想 |
35.
19世纪中期欧洲某出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜剧》。为吸引读者，出版社想为小说配一些插图，插图的风格要与小说的风格一致。以下最令出版社心仪的画家是
| A．德拉克洛瓦 |
| B．米勒 |
| C．凡高 |
| D．毕加索 |
36.
1888年4月初，恩格斯在致玛哈克奈斯的信中将某一文学流派定义为，除了细节的真实外，还真实地再现了典型环境中的典型人物。下列人物的言论符合这种定义的是
| A．德拉克洛瓦：绘画应该成为视觉的盛宴 |
| B．库尔贝：我从来没有见过天使或女神，因此我没有什么兴趣去画她们 |
| C．贝多芬：我必须创作，因为我的心头常常感到重压，我必须表达它们 |
| D．威尔第：人人都应保存其民族所专有的特点 |
37.
18世纪末19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”，这主要反映了浪漫主义者
| A．本身带有浓重的封建残余 |
| B．对人文主义运动的反思 |
| C．对资产阶级理性王国失望 |
| D．与民族民主潮流的相悖 |
38.
“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界……”下列作品中能“‘如实’地表现这个世界”的是
| A．《德国，一个冬天的童话》 |
| B．《西风颂》 |
| C．《人间喜剧》 |
| D．《巴黎圣母院》 |
3.选择题- (共3题)
40.袋子里有编号为2，3，4，5，6的五个球，某位教师从袋中任取两个不同的球．教师把所取两球编号的和只告诉甲，其乘积只告诉乙，再让甲、乙分别推断这两个球的编号．
甲说：“我无法确定．”
乙说：“我也无法确定．”
甲听完乙的回答以后，甲说：“我现在可以确定两个球的编号了．”
根据以上信息，你可以推断出抽取的两球中（ ）
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(36道)
选择题:(3道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：13
9星难题：13