（近代社会的民主思想与实践）
材料一：国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二：人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——[英]约翰·洛克《政府论》
请回答：
（1）根据材料内容分析以上两则材料思想倾向的不同。（5分）
（2）结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。（6分）
（3）两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。（4分）

（15分）20世纪的战争与和平
材料一两年半以来，盟军（指德、奥、保、土军队）赢得了战争的许多胜利，显示了他们的不可摧毁的力量。他们是为了捍卫他们的生存和民族发展的自由被迫作战的。……但是，同时出于制止流血和终止战争恐怖的愿望，他们建议现在就立即开始和平谈判，他们确信他们所提出的以保证他们人民的生存、荣誉和自由发展为目的的建议，是可以作为恢复持久和平的基础的。……如果尽管有了这个和平与和解的建议，而斗争竟仍要继续下去，四盟国决心将斗争进行到胜利为止。而同时在人类和历史面前将声明不负任何责任。
——1916年12月12日《德国政府和平建议》
材料二协约国不得不在它们的答复中首先提出，强烈抗议敌国照会中两点主要论断，这个照会企图将战争责任推在协约国身上，并且宣扬中欧国家的胜利。……倡议还希图加强德国和它的盟国的公共舆论。这些盟国已经由于它们的损失而发生严重的动摇，由于经济上被包围而疲惫不堪，并且由于强迫它们的人民作出极大的努力而分崩离析。 ——1916年12月29日《协约国政府的答复》
请回答：
（1）材料一中，德国是怎样自我标榜其和平建议的出发点和目的的?（4分）
（2）材料一和材料二中，双方对当时大战局势的评价有何不同?哪一方面的观点较符合实际? （5分）
（3）对战争的责任问题，双方是如何看待的？你是如何评价的? （6分）

2004年7月4日美国国庆日，布什总统向中国网民发表谈话。他说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”美国实现“驯服”的手段是

A．自由、民主的精神	B．权力制衡
C．实行民主选举总统	D．道德的制约

1943年蒋介石出版了《中国之命运》。该书认为，近百年来中国人“因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于

A．以自由主义反对民族主义	B．以民族主义反对共产主义
C．以共产主义反对自由主义	D．以自由主义反对帝国主义

读下面的《清代中期农业税与工商杂税变化趋势图》，从中我们可得到的信息包括

①农业税相对稳定
②工商杂税逐渐增长并超过农业税
③商品经济发展
④导致了资本主义萌芽的出现

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这段文字最有可能出自哪一本书( )

A．《元曲赏析》

B．《诗经》

C．《全汉赋》

D．《全唐诗》

“他们把颜料倒在画布上，然后用抹布将颜料擦去，最后出售他们的杰作——抹布。”这段话描述的画家风格应该属于哪一种美术流派（）

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象画派

D．现代主义