史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。而同一时期，中国社会虽也有发展，但与欧洲相比传统观念变化不大。据此回答下列问题：
（1）这个时期欧洲人的思想观念发生了哪些巨大变化？试从经济、政治思想和自然方面加以说明。
（2）同一时期中国社会在经济、思想、文化领域发生了哪些变化？各举一例说明。
（3）概括分析说明同一时期欧洲变化巨大、中国变化较小的原因。（从政治、经济、思想方面分析）

阅读下列材料：
材料一历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同，后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时．…与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师
——黄仁宇《中国大历史》
材料二在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质．不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径
——骆玉明《中国文学史》
材料三宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会．是导致发明不能作有系统增进的一大主因。从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。中国在现代历史初期，谈不上符合所需要的准备程度。宋朝的商业平铺在亿万农民头上，就为效至微了。……这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计
——黄仁宇《中国大历史》
材料四宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利固素的影响，使这一发展势头未能继续下去
——马克垚“世界文明史》
请回答：
（1）材料一认为理学和文艺复兴的不同之处是什么？原因何在？
（2）据材料二概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。
（3）材料三的作者为什么认为宋代难以“开展各种发明推广其成果”？
（4）据上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的不利因素

黄仁宇说道：“南京条约和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方的文书要用平等语气来往，开‘夷人’随意置啄之门，反而使他们不安”。以上材料主要反映了鸦片战争后国人

A．普遍接受了不平等条约的苛刻待遇

B．对“国门洞开”感到非常不安

C．“天朝上国”的思想依然浓厚

D．开始传播“师夷长技”的新思潮

有人说：“中国农业的发展，靠的是两平（邓小平、袁隆平）。”这句话说明

A．杰出人物有时能决定历史的发展

B．邓小平、袁隆平重视农业

C．行政领导是推动农业发展的动力

D．农业的发展一靠政策，二靠科技

《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是

A．注重实验

B．理论探究

C．注重实用

D．适可而止

希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派

A．没有法制观念

B．反对法律对人的约束

C．忽视道德建设

D．处事灵活且实事求是

“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是

A．人的感觉是万物尺度

B．教育使人认识美德

C．人非达到目的工具

D．法律是理性的体现

新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是（）

A．构建与国家政权相话应的意识形态	B．确定马克思主义在全党的指导地位
C．用科学文化知识破除封建迷信思想	D．探索引导宣传舆论工作的全新形式

有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是

A．雅典法庭无公平与正义

B．辩论有害于民主

C．程序公平不代表结果公正

D．论证了君主专制合理性

新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一观点与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调

A．提倡解放人性

B．关注政治上的平等

C．注重社会民主

D．关注家庭生活的平等

古希腊哲学有一著名命题：“有甲乙两人被怀疑是盗贼，甲说是乙干的，乙说是甲干的。如果请你判断，他们中间谁是盗贼？”该命题有四种可能：一是甲干的，因为他平时有爱偷盗的习惯；二是乙干的，因为他困难需要偷；三是两人都参与了偷盗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没偷，因为偷盗人没有主动承认的习惯，而没偷盗人不需要承认。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是

A．柏拉图	B．普罗泰格拉
C．苏格拉底	D．亚里士多德

康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有

A．毫无限制的自由

B．公开运用自己理性的自由

C．追求财富的自由

D．私下运用自己理性的自由

著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心分别是

A．人文主义、因信称义

B．人文主义、因行称义

C．民主政治、蒙昧主义

D．城邦文明、因信称义

马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．现实世界人皆神圣平等

D．反对封建君主统治

现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是

A．确保了代议制的逐步建立

B．摧毁了天主教的精神枷锁

C．为资产阶级革命做了充分舆论准备

D．促使人类自立、自觉、自信意识的形成

右图是明代杰出画家徐渭的《黄甲图》(局部)，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是

A．讲究工笔重彩	B．强调个性表现
C．重视气势雄壮	D．追求摹写逼真

曹雪芹在《红楼梦》开篇中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这里的“荒唐言”反映出

A．《红楼梦》极大地冲击了统治秩序

B．封建社会将为新的社会制度所取代

C．《红楼梦》与当时的主流思想不符

D．封建伦理道德在当时已无积极影响

隋炀帝有诗：“灯树千光照，花焰七枝开。”初唐政治家、文学家苏味道在《正月十五夜》中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。”材料最能说明

A．火药出现不晚于隋朝

B．火药在唐朝时应用于军事

C．火药发明者是炼丹家

D．火药促进了资产阶级革命

中国书法字体包括小篆在内主要有五种，其余四种分别为隶书、楷书、行书、草书，以下书法属于

A．隶书

B．楷书

C．行书

D．草书

《中国戏曲真神奇》中这样唱到：“行船只需桨在手，扬鞭即可把马骑，挥臂游出五湖水，抬脚便是上楼梯”。这反映了中国戏曲的什么特点

A．程序化

B．生活化

C．写实性

D．虚拟化

经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是

A．李白

B．杜甫

C．李清照

D．屈原

有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是

A．《黄帝内经》

B．《伤寒杂病论》

C．《本草纲目》

D．《天下郡国利病书》

在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是

A．肯定了人的价值和尊严	B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角	D．奠定了资产阶级革命的思想基础

科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是

A．进化论

B．量子论

C．万有引力定律

D．相对论

新发明改变了我们的生活，同时出现了很多新的职业，下列职业按出现先后排序正确的是

A．电话接线员﹣火车司机﹣空姐﹣网络管理员

B．火车司机﹣电话接线员﹣空姐﹣网络管理员

C．空姐﹣电话接线员﹣火车司机﹣网络管理员

D．电话接线员﹣空姐﹣火车司机﹣网络管理员

史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的第二次“反思”付诸政治实践开始于

A．洋务运动时期

B．维新变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

20世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”，***在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”，倡导中国建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是

A．社会主义和资本主义要相互学习借鉴

B．社会主义和资本主义制度没有优劣之分

C．这些历史巨人善于化腐朽为神奇

D．实事求是这一人类智慧的意义是世界性的

孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想

B．要保持忠君爱国思想

C．强调了民族民主意识

D．要有牺牲和奉献精神

《晚祷》是法国画家米勒最著名的作品之一。画面上,夕阳西下,劳动了一天的农民夫妇,听到远方教堂的钟声后,丢下手中的活计,俯首祷告。然而他们虔诚的结果是简陋的工具,破旧的衣衫,两小袋土豆。在无垠的大地映衬下,他们显得那样孤立无援。该画作属于(　　)

A．浪漫主义

B．现实主义

C．古典主义

D．印象画派

关于文学创作，华兹华斯就提出，“诗是强烈感情的自然流露”，他创作出《采干果》等诗歌：赫兹里特主张“诗歌是想象和激情的语言”。华兹华斯和赫兹里特体现评论的是

A．浪漫主义文学

B．现实主义文学

C．现代主义文学

D．后现实主义文学

“乐圣”贝多芬的许多作品表达了对资产阶级民主精神的赞颂。他曾把拿破仑当成建立共和国的英雄人物，并为他谱写的一首交响曲

A．《英雄交响曲》

B．《小夜曲》

C．《蓝色多瑙河》

D．《茶花女》

1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是

A．孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命

B．孙中山改组国民党，国共开始第一次合作

C．中国共产党成立，孙中山准备与之合作

D．中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命