“思想文化的发展是社会进步的重要推动力，同时也是社会发展的必然结果。”阅读下列材料并回答问题。
材料一伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人，并天下人都认为公正的自然法律。认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。 ——百度百科
材料二伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。伏尔泰自述：“我跑了很多不幸的弯路，疲惫因顿，……我又回到洛克这里来了，就像一个浪子回到他父亲那里一样。”伏尔泰反对不可知论，对理性怀有信心，他说：“我们不应当因为人类不能认识一切，就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》
材料三孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。 ——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子与现代生活》
(1)根据材料一、二，概括伏尔泰的思想主张？
(2)依据材料三、四并结合所学，简析陈独秀由此拉开的这场思想运动的历史价值。
(3)结合上述材料，分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化着眼点有何不同之处，说明其中隐含着两人何种相同的政治诉求？

阅读材料，回答下列问题。
材料所谓宪法者，就是将政权分几部分，各司其事而独立。各国宪法只分三权，没有五权。五权宪法是兄弟所创。
从前在东京同盟会时，本以三民主义、五权宪法为党纲，预计革命成功就要实行五权宪法。不想光复之后，大家并不留意及此，多数心理以为推翻满洲就算了事。所以民国虽成立了十年，亦没有看见什么精彩，比前清更觉得腐败。这个缘故，我们也就可以知道，不用兄弟细说，必以五权宪法为建设国家的基础。我们有了良好的宪法，才能建立一个真正的共和国家。
现在英国并不是行三权政治，实在是一权政治。英国现在的政治制度是国会独裁，行议会政治；就是政党政治，以党治国。孟氏发明三权分立学说未久，就有美国的革命，订定一种宪法。美国即根据孟氏的三权分立学说，用很严密的文字订立成文宪法。孟氏乃根据英国的政治习惯，草成此种三权分立主张。后来日本的维新及欧洲各国的革命，差不多皆以美国为法订立宪法。英国的宪法并没有什么条文，美国则有极严密的条文，故英国的宪法又称活动的宪法，美国的宪法是呆板的宪法。英国以人为治，美国以法为治。英国虽是立宪的鼻祖，然没有成文的宪法。以英国的不成文宪法拿来比较我们中国的宪法，我们中国亦有三权宪法，……一是君权，一是考试权，一是弹劾权。而君权则兼有立法、行政、司法之权。
五权宪法，分立法、司法、行政、弹劾、考试五权，各个独立。从前君主的时代有句俗话叫“造反”，造反就是将上头的反到下头，或是将下头的反到上头。在从前的时候，造反是一件很了不得的事情。这五权宪法，就是上下反一反，将君权去了，并将君权中的行政、立法、司法三权提出，作三个独立的权。行政设一执行政务的大总统，立法就是国会，司法就是裁判官，与弹劾、考试同是一样独立的。
——摘编自《孙大总统五权宪法讲演录》（1921年1月版）
（1）根据材料，概括孙中山提倡“五权宪法”的目的。
（2）根据材料，指出孙中山对英国和美国政治、法律方面认识上的错误。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈对孙中山“五权宪法”的认识。

对于雅典民主，柏拉图认为（和绝大多数的希腊哲学家相同）：“闲暇乃是智慧的主要条件，而智慧又是与统治能力成正比的。”在柏拉图看来

A．雅典民主的弱点在于片面强调平等

B．绝对自由影响到法律的尊严和权威

C．雅典直接民主制导致行政效率低下

D．哲学家都因不满民主制而反对民主

1951年11月，年轻的芝加哥大学博士巫宁坤回国进入燕京大学担任西语教授，在学校的图书馆没有看到几本英美文学理论书籍，只找到几本苏联删减版翻印的美国小说，作为宣讲西语的教材。材料从本质上说明建国初期

A．大学教学按照苏联的模式进行

B．西方文化在中国受到严重封杀

C．外交意识形态影响国内教育

D．教育受到国内经济建设影响

美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是

A．老子和苏格拉底

B．孔子和柏拉图

C．孟子和亚里士多德

D．韩非和柏拉图

有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由，“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。卢梭把社会自由看作受公意约束着的自由，“惟有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由”。据此推断，卢梭的这一观点

A．体现了“社会契约”思想

B．保证个人权利不受侵犯

C．体现开明专制的政治观

D．利于政治权力相互制衡

达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形--肌肉、骨头和筋--又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇

A．旨在进行实验科学研究

B．刻意表现奔放情感

C．探求对人体的理性认识

D．否定天主教神学理论

狂飙突进运动是1760年代在德国文学和音乐创作领域兴起的变革，该运动持续了近二十多年，处于文艺形式从古碘主义向浪漫主义过渡之时，一批青年知识分子，以剧作家克林格尔的同名悲剧《狂飙突进》为名，组织同名社团，以“天才、精力、自由、创造“为口号，主张个性解放，要求摆脱封建束缚，呼唤民族意识的觉醒。他们推崇天才和创造性的力量，并把其作为他们类学观点的核心。由此可见，狂飙突进运动的兴起深受

A．欧洲宗教改革的影响

B．启蒙思想的影响

C．达尔文进化论的影响

D．法国大革命的影响

文艺复兴时期人文主义者强调人的价值，号召人们追求现实的幸福，反对神学迷信，根本原因是

A．新航路开辟打破了“天圆地方”之说

B．宗教改革动摇了天主教会的地位

C．哥白尼“太阳中心说”的创立

D．资本主义工商业的发展突出了人的作用

有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术却并没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。由此可见，京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧。

A．艺术审美价值更高

B．受到统治阶级推崇

C．符合晚清政治潮流

D．迎合民众文化需求

被英国著名科学家李约瑟称为“中国科学史上最卓越人物”的北宋科学全才沈括，在其《梦溪笔谈》自序表示：书中所记录的只是山水之间，纵情谈笑，不关系他人利益得失的事。出现这一现象的主要原因是

A．沈括缺乏近代科技实验意识

B．当时政治制度和人文环境制约

C．北宋时期盛行做官本位思想

D．外国学者未把握宋代科技全局

农历是我国传统历法，也叫夏历，取月相的变化周期即“朔望月”为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。由此可见中国传统历法是

A．阳历

B．阴阳合历

C．阴历

D．天干地支

《汉书·礼乐志》称“周道始缺，怨刺之诗起。王泽既竭，而诗不能作”，这与《毛诗）提出“变风”“变雅”说的精神一致，都是把《诗》看成是“王道衰而作”。这说明《诗经》

A．托物言志

B．借古讽今

C．客观真实

D．反映了时代特征

中国山水画家在创作上讲究“物我合一”，唐代画家张璪提出“外师造化，中得心源”的艺术创作理论。“造化”即大自然，“心源”即作者内心的感悟。这表明他

A．主张绘画要有必要的内心修行

B．主张绘画要专心致志

C．主张绘画要对大自然细心观察

D．追求用画面传达出主观情致与神韵

直到1710年，科学只是数学、医学和巫术。著名数学家约翰·迪博士是伊丽莎白女王的御医，也是占星术士。牛顿带有神秘主义色彩，他关于第一推动力的假说和力学三大定律，在神学信仰方面与中世纪保持一致性。这说明此时

A．传统的世界观根深蒂固

B．近代科学未起到解放思想的作用

C．近代科学革命尚未展开

D．近代科学体系尚未形成

李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )

A．儒学被人利用	B．儒学本身
C．国民政府专制统治	D．思想自由

梁启超说，“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是

A．救亡图存成为近代思想主题

B．反君主政体成为国人的共识

C．近代兴起向西方学习的潮流

D．他的思想主张脱离时代要求

1933年上海《申报月刊》发起中国现代化问题的专题征文讨论。收到的26篇论文或随笔中，主张走西方私人资本主义道路的只有1篇，倾向“社会主义”现代化方法和统制经济的占绝大多数。这表明当时

A．社会主义已经成为时代潮流

B．知识界要求增强国力的迫切愿望

C．国民党的统治失去民众支持

D．中共根据地的发展影响日益扩大

1912年孙中山在演讲中宣称“今吾国之革命，乃为国利民福革命。拥护国利民福者，实社会主义。”这里的“社会主义”是指（）

A．实现民族主义	B．实现民生主义
C．实现民主主义	D．实现民权主义

以下对三民主义的评述，正确的是
①民族主义反映了中国人民实现民族独立的愿望;
②民权主义是要建立资产阶级共和国;
③民生主义是要变地主土地所有为农民土地所有;
④三民主义是西方政治思想与中国民主革命实践相结合的产物

A．①②③④	B．①②④
C．②③④	D．①②③

据统计，1977年中国有570万人报与大学，年龄最小的仅十三四岁，最大的则有三十六七岁，27万人荣幸成为“七七级。”“老少同学”成为这时期一种特别现象。对此解读正确的是

A．国家的考试制度从此稳定

B．考试的公平公正得以体现

C．国家的人才短缺得以解决

D．高考的年龄结构得以优化

“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”，从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们

A．对理性王国的一种大胆追求

B．对启蒙时代和工业主义的反思

C．在现代文明中的困惑和迷失

D．对批判现实主义文风的厌弃

历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“尽管康有为为中国社会选择了变法维新之路，但当时的中国社会并没有选择康有为……没有与之相应的物质力量。”作者认为戊戌变法失败的根本原因是

A．戊戌变法不符合当时的时代潮流

B．维新派没有掌握自己的武装

C．康有为缺乏实施维新派的必要资金

D．民族资本主义仅是初步发展