不同时期对中国近代历史发展的基本线索的概括，反映着当代学人对历史发展方向的认识不断深化。阅读下列材料：
材料一 《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的”。
（1）洋务运动“剪断了一些枝叶”表现在哪些方面？以孙中山为首的资产阶级革命派是如何进行革命准备的？辛亥革命是如何将“大树”砍断的？
（2）革命派为什么没有挖掉“树墩”？何以见得“树墩还在，还是可以萌发的”？
材料二 陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想——洗刷干净不可”。
（3）陈独秀为了将“国民脑子里所有反对共和的旧思想”洗刷干净进行了怎样的斗争？
材料三 西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。它将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
（4）上述观点是研究世界近代史的新观点，结合15世纪以来历史和材料说明你对这一观点的理解。

经济发展和思想文化的进步是高中历史必修的内容，也是我们开展研究性学习的重要课题，某校高中学生确定了一些具体的研究课题开展研究。阅读下列材料，回答问题。
研究课题一：春秋战国的思想
材料一 道之以德，齐之以礼。

——《论语为政》

材料二 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自补。

——《老子》

材料三 法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也……。

——《韩非子难三》

（1）根据上述材料，概括出三位思想家的思想主张。他们关注的共同点是什么？
研究课题二：近代以来的科学
所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变……迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里斯多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。

——马克垚《世界文明史》

（2）概括指出材料中两次“真正的科学革命”之成就，并说明两者之间关系？
研究课题三：20世纪初中国的思想变革
不平等条约的这一个世纪（19世纪）对她（中国）来说特别残酷……现在中国……发奋要成为一个大国，惟一的大国，不论付出什么代价都在所不惜。因此它渴望付出双倍的革命努力，毫不停息地向前进，并获取新的资源，比如俄文版的马克思列宁主义宝鉴。正如过去中国欣然接受佛教圣典和试图结识德先生（民主》和赛小姐（科学）那样样，她现在着力研究历史、社会学和人种学。

——布罗代尔《文明史纲》

（3）简述“过去中国……试图结识德先生（民主）和赛小姐（科学）”的概况。

小康不小康，关键看老乡。改革农业经营模式，是实现城乡共同富裕的途径。阅读材料，回答问题。
材料一商鞅规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”并厉行除旧布新，力求富国强兵。但历代对此褒贬不一。董仲舒说上曰：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，……富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”苏轼上书神宗：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强。亦以召怨天下…… 虽得天下，旋踵灭亡。”   
——摘编自人民版高中历史教材

（1）简析材料一中商鞅的变法措施对农业经营模式转变的影响。根据材料一，归纳董、苏二人否定商鞅变法的理由，并结合所学知识指出其出发点。
材料二张謇为近代著名实业家，曾创办通海等盐牧公司，为大生纱厂等提供原料。

图1 通海垦牧公司 图2 通泰盐垦公司债票 图3 大生纱厂股票
张謇认为，“实业者，西人赅农工商之名，义兼本末，……义有先后而无轻重。”“考之泰西各国，近百年来，讲求农学，务臻便利。”“农以垦荒为先”，“农产之重要，无过于棉”，他说：“我国有小农而无大农，故终岁勤动，往往仅足自给。……当集公司而兴农业。”建议“久荒之地，听绅民召佃开垦，成集公司用机器垦种。……国人能为地主而资力不足，外国人有资力，又有技术，而不能为地主，非合并而利用之，无以收化荒成熟之效。但须不犯土地、尊主国之权。”并亲身实践，于1901年联络汤寿潜等人发起报股，创办通海垦牧公司（图1）。公司从1911年始有盈利，1911至1925年的15年中获利尤为丰厚，纯利达84万余两，几为原始投资的3倍。自是以后的20多年间，在苏北总面积约1．2万平方公里的广袤土地上，利用沿海滩涂建立起了数十个垦牧公司及其它相关企业（图2—3），掀起了一个围海造田的热朝。
—— 摘编自：苑书义《清史研究·孙中山与张謇的农业近代化模式述论》
（2）根据材料二，概括张謇“通海垦牧公司”经营模式的特点。为什么该公司在“1911至1925年间，获利尤为丰厚”？结合所学知识，谈谈你对该农业经营模式的看法。
材料三  20世纪以来中美改革农业经营模式的系列举措

国家	时间	农业文件及其调整措施内容摘要
美国	1938	《农业调整法》：加强农业计划，提高农产品价格，增加农民收入。
	1949	《1949年农业法》：调控农产品价格，解决生产过剩，实施环境保育计划。
	1985	《食物安全法》：降低价格支持成本，减少对市场的干预。
	1996	《农业完善和改革法》：完善市场导向，减轻财政压力，促进农产品出口。
	2008	《食物、环境保育与能源法》：安全保障补贴，永久灾害援助，推广科研。
中国	1958	《关于建立农村人民公社问题的决议》：建立农村人民公社。
	1983	《当前农村经济政策的若干问题》：联产承包责任制是农业合作化新发展。
	1985	《关于进一步活跃农村经济的十项政策》：取消农副产品统购派购的制度。
	2005	《提高农业综合生产能力若干政策》：加强基础设施，加快科技进步。
	2006	《推进社会主义新农村建设》：农业水利化、科技化、信息化、现代化。
	2012	《加快推进农业科技创新持续增强农产品供给保障能力》：农业科技创新。
	2013	《加快发展现代农业增强农村发展活力》：生态化、合作化、规模化、现代化。

 
（3）据材料三，概括中美改革农业经营模式系列举措的共同发展趋势。

逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般性认识的思维方式。对多种事物、现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等，即为归纳。下表归纳正确的是（  ）

选项	具体事物、现象	一般性认识
A	日出东方、星火燎原、力挽狂澜、斗资批修	中共光辉历程
B	《权利法案》、1787年宪法、1875年宪法	近代民主制度确立与发展
C	三民主义、***思想、邓小平理论	中国革命的指导思想
D	《唐璜》、《悲惨世界》、《等待戈多》	浪漫主义

 

A．A

B．B

C．C

D．D

孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”下面的民主实践可能受到孟德斯鸠上述思想影响而出现的是

A．英国下议院	B．法国参议院
C．德国帝国议会	D．美国资产阶级共和制

鸦片战争前，中国知识界说到美国的国家元首，很自然的用“头人”“酋长”一类的字眼；鸦片战争后，发现无论用“酋”还是用“皇帝”都名不符实，于是音译了“伯理玺天德”，意译了“总统”来指称美国元首。这说明

A．知识界抛弃了传统的华夷观念

B．知识界对美国的认识有所加深

C．美国总统制得到国人普遍认同

D．向西方学习进入主动选择阶段

历史研究强调“论从史出”。下列选项中，史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史 实	结 论
A	在半坡遗址出土的一个陶罐里，保留有白菜种子	我国是世界上很早就种植蔬菜的国家
B	伏尔泰倡导的开明君主制	为1787年宪法的制定奠定了理论基础
C	18世纪中期，英国工业发达，约50%的工业产品销往国外	英国成为世界上第一个工业国家
D	1995年，世界贸易组织成立	经济全球化的趋势开始启动

 

A．A

B．B

C．C

D．D

亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中说：“西方的扩张促进了非西方社会的现代化和西方化。这些社会的政治领袖和知识领袖用以下三种方式中的一种或一种以上对西方的影响做出了回应：拒绝现代化和西方化；接受两者；接受前者，拒绝后者。”中国的洋务派选择的是哪种方式

A．第一种

B．第二种

C．第三种

D．三种都不是

严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在

A．警醒国民变革图强

B．抨击列强弱肉强食

C．宣传科学开启民智

D．倡导革命救亡图存

杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进的资本主义社会……在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业是由国家控制的。”这主要表明( )

A．大众传媒是帝国主义的侵略工具

B．国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的

C．文化的软实力是综合国力的组成部分

D．国家控制不利于电视工业的发展

“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响。”这一言论说明

A．启蒙思想必定动摇君主统治

B．思想启蒙是政治变革的前奏

C．理性主义是启蒙运动的核心

D．思想解放是社会进步的原动力

启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表：

时间项目	有阅读能力的人占法国总人口的比例（%）	法国妇女的识字率（%）	欧洲年均出版新书（单位：部）	普通人藏书（单位：本）
17世纪中叶	29	14	约1000	1—20
18世纪中叶	47	27	约4000	20—100

 
由此可知，这一时期

A．启蒙思想推动法国基础教育发展

B．出版业是欧洲文化水平进步的动力

C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D．文化教育进步有助于启蒙运动发展

伏尔泰在《风俗论》中写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国……世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”对伏尔泰上述言论认识正确的是
①正确地描述了中国古代的官僚制度   ②正确评价了中国古代的法律制度
③借以批判法国等级制度和专制统治   ④他对中国社会有比较全面的了解

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

有关“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思；《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。……指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方面，特别是航海上。《萍洲可谈》中记有：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”这是世界航海史上最早使用指南针的记载；1819年奥斯特已发现如果电路中有电流通过，它附近的普通罗盘的磁针就会发生偏移。法拉第从中得到启发，他成功地发明了一种简单的装置--事实上法拉第发明的是第一台电动机。两则材料读完后，你的结论是

A．科技是生产力并随社会需要而发展

B．磁性的应用有一定的过程

C．“电的鼻祖是我们中国人”

D．我国科技战滞后于西方

哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。……如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒绝。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得字宙，＂根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是

A．宇宙是本难以理解的大书

B．科学与宗教二者势不两立

C．圣经成为攻击科学的利器

D．宇宙奥秘不能由教会独断

近代中国经历着三千年未有之大变局，有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗愈”“温和进补”“猛药重治”“开颅洗脑”，对应以上四种疗法的思潮是

A．开眼看世界——中体西用——三民主义——民主科学

B．中体西用——维新思想——民主科学——马克思主义

C．维新思想——三民主义——民主科学——马克思主义

D．中体西用——维新思想——三民主义——民主科学

清末自强运动时，恭亲王有一段话，颇能反映其主张与做法，兹录於下：“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在人；讲究以彻其原，法既明而用将在我。一则权宜之策，一则久远之谋。”请问恭亲王的“法”及“久远之谋”各指何而言？

A．法指轮船、枪炮，久远之谋指建立造船厂与兵工厂

B．法指典章、规则，久远之谋指建立国会，实施宪政

C．法指国际公法，久远之谋指设立总理事务衙门，推展外交

D．法指知识、学问，久远之谋指设立学校，学习西学

林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。是以天朝怀柔绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国所以富庶，赖有此也。……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织。……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。对材料理解正确的是：
①林则徐依然以天朝上国自居
②中国是世界的重要原料供应地
③打开国门学习西方是强国富国之路
④保持两国贸易关系对双方都有利

A．①②③

B．②③

C．①④

D．②③④

与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于

A．民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙

B．西方启蒙思想与中国传统文化格格不入

C．中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤

D．人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播

当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A．形式上是新颖的

B．方法上是激进的

C．学术上是科学的

D．思想上是落后的

1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明

A．胡适坚持契约精神

B．胡适反封建精神不够彻底

C．胡适深受英美文化熏陶

D．对国人思想启蒙的路还很长

下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见近现代思路历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程

B．是一个东学西渐的过程

C．是一个不断碰撞分化与融合的过程

D．是一个不断回归传统儒学的过程

美国著名学者施拉姆在《***》一书中把***的政治思想划分为下表中的四个阶段,下列相关表述符合史实的是(    )

时期	阶段	关键词	重大事件
五四运动以前	探索时期	民族主义或爱国主义	新文化运动
五四运动至大革命时期	形成时期	马克思主义者	国民革命运动
大革命失败至社会主义改造完成	成熟时期	农村包围城市的理论和实践；马克思主义中国化	创建井冈山革命根据地
社会主义改造完成后至1976年	曲折时期	无产阶级文化	文化大革命

 

A．新文化运动前期的***是一个激进的资产阶级民族主义者

B．国民革命运动时期，***开始转变为一个真正的马克思主义者

C．井冈山革命根据地的创建验证了农村包围城市道路的正确性

D．文化大革命是无产阶级在文化领域的大革命

日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是

A．曾国藩——蔡元培——孙中山

B．孙中山——康有为——曾国藩

C．康有为——孙中山——曾国藩

D．蔡元培——孙中山——曾国藩

以下有关19世纪以来文学艺术的代表作品，属于同一艺术风格的是

A．《唐璜》《悲惨世界》《第六（田园）交响曲》

B．《人间喜剧》《红与黑》《蓝色多瑙河》

C．《巴黎圣母院》《战争与和平》《天鹅湖》

D．《西风颂》《春之声圆舞曲》《向日葵》

严复（1854－1921）是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家，曾留学海外。假如他在30岁左右有机会周游世界各地，他有可能
①到德国欣赏《命运交响曲》
②到法国参观印象派画家的展览会
③在美国欣赏电影《摩登时代》
④在北京观看谭鑫培表演京剧

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

下表选项中，史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）

	史 实	结 论
A	梭伦在改革中实行财产等级制度	贵族不再掌握国家权力
B	马丁·路德称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”	揭示了宗教改革广泛开展的社会根源
C	1869年，中国有报道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。男归男医，女归女医，岂不至善也！”	表明虽已开放，但人们思想还比较保守
D	1946年美国总统杜鲁门公开宣称，美国今天是一个强大的国家，我们就得挑起领导的担子并承担责任	美苏两极格局正式形成

 

A．A

B．B

C．C

D．D

春望

李春生

谷雨之后那朵

挤尽乳汁的云

疲惫地泅过……

小小的窗

镶不住

神往悠悠

蓦地整个北方

在我眼中苏醒

四十年

好长好长的梦哪

麦浪一波波

翻腾于南台湾

满是稻禾的平原

谷雨之后

故国啊

故国的江南何处

江南的柔柔深情

在妻的吴侬软语

在妻充满水声的双瞳

一九八六年农历谷雨后一日