阅读材料，完成下列要求。
材料 文化自觉只是指生活在一定文化中人们对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复古”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。

——摘编自汤一介《儒学的现代意义》

根据材料并结合所学中国近代史的相关知识，围绕“民族危机与文化自觉”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合）

（历史-选修1：历史上重大改革回眸）材料为了整治吏治，宇文泰将贪赃者放宽到满三十匹才处大辟死罪，这比《梁律》的“满十匹处死”和北魏北齐的“脏满一匹者死”都要宽松，但这是为了更好地执行法律，他赫然公告：“杀一利百，以清王化，重刑可也。”史书记载，宇文泰“用法颇严”，一旦发现贪脏枉法的官吏，即给予惩治。对于以前的贪官，宇文泰还制定了“征备之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有线索可以追查到的，一定要追查到底，记录在案，贪脏所得一定要追索回。建立文案程式，所办事项都要绩效勾检，确保落实。所有收支都要黑笔记入，红笔记出，收支数据一目了然。若名历史学家陈寅格对这股起于北疆的政治集团能取得三国竞逐的最后胜利称羡不已：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”但其中最值得注意的是制度反腐的胜利。
——《人民文摘》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宇文泰整倾吏治的主要措施。
（2）根据材料井结合所学知识，简析宇文泰整顿吏治的作用。

（历史-选修4：中外历史人物评说）
汉武帝既是一个非常有作为的皇帝，又是一个备受争议的皇帝。与他同时代的司马迁评价其“四海承平疲耗中土，事彼边兵，人无聊生。偏观嬴政，几欲齐衡”。百年后的班固则称其“卓然罢黜百家，表章《六经》，兴太学，修郊祀，改正朔，知武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”。千年之后的司马光则认为：“然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守（指汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家，守住基业），此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎。
——摘编自姜鹏《汉武帝的三张面孔》
（l）根据材料结合所学，简述汉武帝的一生的重大事迹。
（2）报据材料结合所学，简要分析三位史学家会对汉武帝产生不同评价的原因？

20世纪60年代，中国的世界史研究领域开始大谈“复辟与反复辟斗争”问题，其代表论文《英、法资产阶级革命时期封建王朝复辟问题》指出：“任何一次新旧社会制度的更替，都是经过长期、反复、曲折、复杂的阶级斗争而实现的”，“反动的统治阶级”，“在被推翻之后”，“总是千方百计地企图复辟”。可见，当时世界史研究

A．侧重英法国际关系的演变

B．体现了“一边倒”的外交方针

C．认真贯彻了“双百”方针

D．受到中苏关系变化的影响

改革开放之初实行家庭联产承包责任制，所有权归集体，承包经营权归农户，称为“两权分离”。2016年，国务院决定将土地承包经营权再分为承包权和经营权，形成所有权、承包权、经营权“三权分置”的格局。这一变化(　　)

A．促进了农村生产关系发生根本性变革

B．标志着家庭联产承包责任制退出历史

C．展现了农村基本经营制度的持久活力

D．从法律上肯定了农民对土地的所有权

1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述	B．对洋务派思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张	D．奠定维新变法的思想基础

社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它

A．与近代中国的时代精神较为契合

B．科学地阐释了人类历史发展规律

C．为解决中国社会问题指明了道路

D．准确揭示了社会发展的根本动力

王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，且进一步说明“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点，他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平（《节庵公墓表》）王阳明《传习录拾遗》说：“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。这些看法

A．反映了当时商品经济发展的要求

B．阐发了“存理去欲”的重要性

C．旨在表明士农工商“四民平等”

D．论证了个体“良知”的相对性

马丁路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并人礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点

A．有利于促进工商业发展

B．将矛头指向“因信称义”

C．强调市民要禁欲和节制

D．揭开了宗教改革的序幕

智者学派对政治哲学理论的最大贡献是在西方政治哲学史上第一次提出了自然与法律之间二元对立的问题。文德尔班认为，自然与法律之间的对立是“希腊启蒙时期最有代表性的概念结构”，它“不仅具有解释事物起源的原则意义，而且具有价值估计的规范意义或标准意义”。这不能说明智者学派

A．发现各个城邦的法律具有鲜明的地方特征，因而对法律的信念动摇

B．认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的

C．要求突破法律、习俗等限制，试图在自然律令下肯定人的平等权利

D．重视人的作用，使哲学真正成为一门研究“人”的学问

有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动

A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义

B．发挥着一种意识形态的作用

C．成为欧美早期资产阶级民主革命的旗帜

D．并未推动知识进步与社会发展

“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”

A．促使了西方民主思想在中国开始传播

B．为结束封建帝制提供了思想理论基础

C．推动了中国民族资本主义的初步发展

D．为马克思主义的传播营造了必要空间

20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观点”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于

A．批判封建伦理旧道德

B．强调维新变法的重要性

C．增强国民的公民素养

D．为建立民国作思想准备

魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》

A．推动了中国近代民主思想的传播

B．促进了中国近代民族工业的诞生

C．改变了中国闭关锁国的社会现状

D．有利于打破闭塞自大的思想藩篱

***说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出

A．体现了中国革命道路的新构想	B．表明了中国革命的中心问题是农民问题
C．说明了武装斗争是中国革命的唯一斗争方式	D．完善了工农武装割据的理论

19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明

A．爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位

B．通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础

C．美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统

D．以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流

20世纪中期，有作家认为：文学作品应该“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来……追踪它们的这种运动模式”。该作家主张

A．以写实手法来塑造人物

B．注重描写社会底层心声

C．弘扬启蒙时代理性精神

D．发掘人内心深处的奥秘