近代中国文化转型长路漫漫。阅读下列材料：
材料一 在一定意义上说，一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。„„八十年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二 近百年来大家所讨论的皆是大我的问题，无论是国家民族危机，还是中西文化之差异，皆是以群体为单位，很少以个人为单位。中国人多数在探索与集体存亡有关的问题（救亡图存的迫切需要），亦即先就大我来探究，小我因而没有真正深入去发挥。

——余英时《自我的失落与重建——中国现代的意义危机》

完成下列要求：
（1）据材料一、二，概括近代中国文化转型过程中所呈现的主要特点。
（2）综合上述材料并结合近代中国前八十年思想文化史的相关知识，以“近代中国文化转型与社会发展”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）

   （湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟2018届高三上学期期中联考历史试题）（历史—选修1：历史上重大改革回眸）
在处理“国与民”的关系上，梭伦改革和商鞍变法各有选择。阅读下列材料：
材料一校伦改革的各项原则较其细节更为重要。校伦通过用法律手段恢复最下层各阶级的人身自由权利以及加强他们在国家的政治经济生活中的地位。他把国家（注：指稚典城邦）笠于党派或氏族之上……他的法律经宗教仪节而斌有神圣之意：每一个公民都宣誓遵从。……
对城邦内每一个阶级他都适度地给予责任，他倡导阶级与阶级之间的社会公正的理想。他诉之于理性、自由、温和与人道。雅典时常不能达到校伦的标准，但它承认这些标准是其永恒的遗产。

——摘编自哈蒙德《希腊史》

材料二商鞅把法作为树立国家权力的最重要的手段来强调……关于惩罚方面，对犯罪集体负责的原则也得到了强调。……他明令禁止父亲与成年之于或成年的弟兄在一户同居。……为了控制的目的而把民众分成小单位的基本思想在以后的帝国时代，甚至晚至民国时代，仍行之不极。……商鞍的主要目的是建立一个以勤劳的农民和有纪律的军队为基础的统一而强大的国家，军队的士兵实际上征自农民。

——摘编自《剑桥中国秦汉史》

请回答：
（1）据材料一，概括梭伦改革中协调“国与民”之间关系的基本原则。
（2）据材料二，结合所学知识，概括商鞅变法的主要目的及其对待民众的举措。
（3）综合上述材料，指出梭伦改革和商鞅变法在处理“国与民”关系上的不同价值取向。

沙皇亚历山大二世的改革改变了俄国。阅读下列材料：
材料  1861年亚历山大二世实行的农民改革具有划时代的意义，改革使俄国旧有的社会结构发生了很大变动，等级关系出现了松动，贵族地主虽然保持了他们在封建时代的大部分物质利益和政治上的统治地位，但他们的等级特权开始受到法律的限制，他们对社会生活的垄断也发生动摇。工业资产阶级加快成长，到1870年代末，俄国已有工业企业将近28000家。工业无产阶级作为一个新兴的阶级也开始形成。资本主义经济的发展和社会结构的重组，资本主义自由主义运动的活跃，必然要求发展滞后的政治结构进行相应的调整。1880年代初，亚历山大二世已经准备成立一个由地方自治代表组成的具有立法咨询性质的全国性机构，但1881年亚历山大二世被刺杀后，沙皇政权的政治方针从“政府自由主义”转向反动，拒绝实行任何改革，俄国政治生活陷于停滞。1861年农民改革未能解决农民土地不足的问题，以行政权利强化了的村社限制了农民的人身自由，把农民束缚在土地上。在政治领域，沙皇政权也不能适应由于俄国经济发展和社会结构变动所提出的变革政治结构的要求。

——摘编自沈志华主编《一个大国的崛起与崩溃：苏联历史专题研究》完成下列要求：

（1）据材料并结合所学知识，简要指出亚历山大二世改革的措施。
（2）根据材料，概括亚历山大二世改革对俄国社会带来的变化。
（3）据材料并结合所学知识，简析亚历山大二世改革的局限。

1985年邓小平接见美国企业家代表团时说：“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。”这表明

A．计划经济已经退出中国历史舞台	B．确立社会主义市场经济改革目标
C．发展生产力是实践检验标准之一	D．计划和市场是社会性质判断标准

“在优先发展重工业的前提下适当调整投资比例，更多地发展农业和轻工业；更多地利用和发展沿海工业，特别是轻工业，以支持内地工业；适当降低国防建设比重，增加经济建设费用。”这些主张最有可能出自

A．《新民主主义论》	B．《论人民民主专政》
C．《论十大关系》	D．《关于经济体制改革的决定》

“他感觉自己使动力学成为成熟的科学，感觉自己空前揭露了惊人巨大的宇宙，拓宽了人类心灵和眼界„„他与开普勒共同承认哥白尼，也与牛顿共同展示了天空的法则。”材料中的“他”

A．提出太阳中心说理论	B．建构了现代物理学的基础
C．发现了自由落体定律	D．阐明了时间空间本质属性

1923年梁启超曾言：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”梁启超这段话

A．解释了中体西用的局限	B．表彰了辛亥革命的贡献
C．推动了新文化运动转型	D．分析了新文化运动起因

在中国古代，折扇是文人墨客们的随身之物，在折扇上题诗作画是文人的一种雅好。如图是“扬州八怪”之一郑板桥的一幅扇面。其中

A．突出了圆润挺拔的书法意趣	B．体现了浓墨重彩的工笔风格
C．抒发了淡泊高雅的情怀追求	D．秉持了自然天成的写实主张

“经过20余年的经营，17世纪科学史上最重要的一部著作出版了。该书对欧洲知识界心灵的影响程度，唯有哥白尼的《天体运行论》和达尔文的《物种起源》可与比拟。”材料中的“该书”

A．认为时空与运动都是相对的	B．标志着经典力学体系的创立
C．否定了经典力学绝对时空观	D．解决了热辐射理论上的疑点

“我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。”这表明陈独秀旨在

A．否定孔教传统的是非和价值标准

B．肯定孔教是传统社会的精神支柱

C．强调孔子个人学说不合现代生活

D．从现代生活角度重估孔教的价值

1864年曾国藩在江宁府学创建金陵官书局，刊印图书以经史为主，诗文次之，其对编译西方科技著作也颇为重视，刊印了《几何原本》、《重学》、《圆曲线说》、《则古昔斋算学》等书籍。曾国藩此举旨在

A．兴办民用工业以自强求富

B．重整儒学以镇压太平天国

C．中西兼备以推动思想启蒙

D．以中学为本辅以强国之术

史家李剑农指出，真正社会主义团体的成立是在新文化运动发生以后，并不是说到了此时中国已经有了若干的大资本家，需要社会主义，而是到了此时受了俄国革命的刺激，新文化运动的急进分子在思想上起了变化。该学者认为社会主义团体的成立是

A．源自于新文化运动的推动	B．中国资本主义发展的结果
C．中国社会主义革命的需要	D．受到俄国十月革命的刺激

1860年代至1890年代，西学中源说最为盛行，其基本观点是：西学源出于中国，是中国流传出去或从中国学去的，中国学习西学尤其是器物，是恢复自己的旧物，不是学习西方。这一时期的西学中源说，客观上有利于

A．减轻引进西学的阻力	B．避免中西文化的冲突
C．中国文化传播到西方	D．消除中西学之间差异

严复发表《原强》一文，指出：“今而图自强，非标本并治焉，固不可也……标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。”由此可见严复更主张

A．倡导富国强兵

B．学习西方制度

C．突出中西差异

D．关注民众启蒙

有学者认为，新文化运动冲击了以儒家为轴心的文化传统，具有反传统主义的品格，但它并不仅仅是反传统主义运动，更重要的是一场现代价值的重建运动。新文化运动重建的现代价值原则主要是

A．自由与法治

B．民主与科学

C．人权与平等

D．理性与科学

1913年，康有为在《不忍》杂志上刊文：“自秦、汉已废封建，人人平等，„„一切皆听民之自由。凡人身自由，营业自由，所有权自由，集会、言论、出版、信教自由，吾皆行之久也矣。”这一言论

A．证明了自由平等是我国的传统观念	B．代表了这一时期思想启蒙的方向
C．阐释了辛亥革命共和思想的合理性	D．美化了秦汉以来的专制君主统治

梁启超述其师：“以改制言《春秋》，以三世言《春秋》者，自南海始也。改制之义立，则以为《春秋》者，绌君威而申人权，夷贵族而尚平等，去内竞而归统一，革习惯而遵法治，此南海之言也。”在梁启超看来，其师改制之旨趣在于

A．终结君威

B．立宪共和

C．全盘西化

D．启蒙维新

《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是

A．主张实现国民直接、平等的民权

B．有助于推动辛亥革命和国民革命

C．成为第一次国共合作的政治基础

D．对孙中山的民权主义作了新解释

“今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易。”此言论刊载于中国近代某代表性报刊。该报刊最有可能是

A．

B．

C．

D．

“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”该论断出自

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《井冈山的斗争》

C．《新民主主义论》

D．《论十大关系》

“他引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度向一个有国际影响的现代化经济强国的艰难过渡。……他只想让人们记住他是一个凡人，是中国人民的儿子。”材料中“他”

A．提出了“工农武装割据”理论

B．是第一代中共领导集体的核心

C．深刻论述了“社会主义本质”

D．提出了“三个代表”重要思想

1930年，在上海的中共中央看来，与共产国际和中共中央的正统观点相比较，***的“异端”观点越来越表现出“离经叛道”的趋向。当时，该“异端”观点最有可能是

A．突出强调农民对中国革命的意义

B．以城市为中心的革命路线

C．提出新民主主义革命的理论体系

D．肯定工人阶级的领导作用

1977年5月24日，邓小平与中央同志谈话说，“靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”“要经过严格考试，把最优秀的人集中在重点中学和大学。”他同时还指出，要用准确的完整的***思想来指导我们的各项工作。邓小平的看法旨在

A．初步建立起国民教育体系

B．推动教育领域的拨乱反正

C．实施“科教兴国”的战略

D．确立全面发展的教育方针

美学家蒋勋说：“□□□□鄙弃新古典形式上的稳定，鄙弃教条式的理性，相信真诚的内在激情可以激发人类创造力的最大潜能，也可以激发人类最高贵的情操。”最适合填入“□□□□”的文字是

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象主义

D．现代主义

“他们拿起画笔，没有历史的包袱，没有沉重的使命；他们只是要书写愉悦的心情，描绘那些跳动在树叶、水面上的光……他们摆脱了长久以来主宰西方美学的古典符号，他们以自己的语言书写自己的时代。”与该风格类似的美术作品是（  ）

A．《法国大革命》

B．《拾穗》

C．《格尔尼卡》

D．《日出·印象》