阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二 文艺复兴时期的作品（如图所示）

材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集）

材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答，
（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

下图是一幅用甲骨文字体创作的书法作品。关于该作品的说法，正确的是

A．字体是甲骨文，因此它是商朝的作品

B．东汉出现造纸术，因此它是东汉的作品

C．唐朝书法家辈出，因此它是唐朝的作品

D．甲骨文是清末发现的，因此它是清末或以后的作品

文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的”反映了( )

A．肯定人的价值及创造性的思想

B．资产阶级自私自利的思想特性

C．人文主义蔑视宗教神学作用的思想

D．资产阶级追求现世幸福生活的思想

陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指

A．智者运动

B．文艺复兴运动

C．宗教改革运动

D．启蒙运动

雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是

A．中庸

B．人非工具

C．小国寡民

D．知识即美德

下列对欧洲近代三次思想解放运动特点的表述，不正确的是( )

A．文艺复兴借古希腊罗马文化弘扬资产阶级思想

B．宗教改革是披着宗教外衣的资产阶级思想解放运动

C．启蒙运动为资本主义社会提供了一套政治构想

D．启蒙运动是欧洲近代第一次思想解放潮流

德意志统一前，德国人曾自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是( )
①苏格拉底提出“知识即美德”
②康德发表《纯粹理性批判》
③拜伦创作《西风颂》
④贝多芬创作九部交响乐

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．②④

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

电影《英雄》中刺客无名对秦王说“剑字有18种写法，互不相同”，秦王说“统一以后这些杂七杂八的文字一律废掉，只留下一种写法”。下列有关说法正确的是( )
①秦始皇完成国家统一后，只是在局部地区统一了文字
②秦统一以后，把小篆作为通行全国的标准字体
③文字的统一促进了各地区的经济、文化的交流
④文字的统一有利于巩固国家的统一

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．②③④

《诗经》又称《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。下列诗词名句出自《诗经》并且能够反映宗法分封制的是(    )
①春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!
②大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。
③王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
④日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

A．①②③	B．②③
C．①③④	D．②③④

19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了( )

A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念

B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势

C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流

D．中西之间已经实现了相互的尊重与和平共处

“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等词语，渐成报纸文章的常用词语和爱国志士的口头禅，许多人用这些词语命名。原名胡嗣穈的胡适，也是从“物竞天择，适者生存”中取“适”字，做了自己的表字和笔名。这反映了( )

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮

B．“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚

D．进化论广为流传产生巨大社会冲击波

法国文学家雨果的小说《巴黎圣母院》、英国诗人拜伦的《唐璜》和雪莱的《西风颂》是18世纪后半期至19世纪中叶欧洲浪漫主义文学的典型代表。欧洲浪漫主义文学作品的思想内容主要反映了

A．对人性解放的歌颂

B．对资产阶级革命的歌颂

C．对社会制度的歌颂

D．对现实社会的不满

“谁能了解我的音乐，谁便能超越常人无法摆脱的苦难”。这句话反映贝多芬音乐的特点是

A．体现了他强烈的反封建和争民主的精神

B．其作品体现了英雄主义气息

C．其作品体现了乐观主义气息

D．其作品中蕴涵着深沉的哲理

温州籍国学大师南怀瑾(1918--2012)曾自撰一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”，必须 (    )
①读万卷书，行万里路，积极传播中国传统文化
②融会贯通儒释道三大教，谙熟天文地理
③熟知古今历史，精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教
④会说百种方言，深得老百姓爱戴

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④