(14分)阅读下列材料：
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》卷十三
材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
材料三 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。……物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土！若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！
——陈独秀《敬告青年》
材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说：“昨日俞恪士送到报百份，阅之令人狂喜。……此报名贵已极，读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超：“甚盼卓老(对梁启超的敬称)中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚，保国会也在全国各地展开活动，遍及北京、上海及各省会城市，“一举而十八行省人心皆兴起矣”，北京保国会举行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知识分子为主，他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
请回答：
(1)根据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求？(2分)
(2)结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”指的是什么？(2分)阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。(2分)
(3)根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么？(2分)结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。(2分)
(4)材料四表明当时中国出现了哪些社会现象？(2分)综合上述材料，概括明清以来中国知识分子(或士大夫)的优秀品质？(2分)

阅读下列材料，回答问题。
材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴（买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）去其商贾技巧而事地利矣。

——《商君书·外内》

材料二 熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年（1072年），颁行市易法，在京城设市易务（后改为市易司），以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
材料三 王安石变法手段中有一个要注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。

——马克垚《世界文明史》

（1）材料一中商鞅认为造成农民贫困的主要原因是什么？
（2）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在农业和商业方面的具体做法。
（3）根据材料三指出王安石变法手段的突出特点。符合这一特点的措施，既有成功之处，也潜伏着失败的隐患，请列举一项符合上述结论的措施，并说明理由。

(10分)阅读材料，回答问题。
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
请回答：
（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？（2分）如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？（2分）
（2）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？（4分）二者改革的性质是什么？（2分）

“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A．注重以人为本的理念

B．注重研究社会现实

C．注重人与自然的关系

D．重视研究人的前世

康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是

A．人身的自由

B．主权在民

C．思想的自由

D．社会契约

马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他（）

A．强调个人利益，创立诡辩学派

B．指出“人是万物的尺度”

C．使哲学成为真正研究“人”的学问

D．对自然哲学的贡献突出

智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史三大思想解放运动。下列对三者共同点是（）
①提倡科学，反对迷信  ②肯定人的价值和尊严
③反对封建束缚 ④促进人性的解放

A．①②

B．①④

C．①③

D．②④

下面是某书店的一份售书广告，其中最有可能在世界性资产阶级代议制的实践活动中成为畅销书的是（）

A．①⑤

B．②④

C．③⑤

D．①③

中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是

图一《洛神赋图》局部图二《天王送子图》图三《窦娥冤》 图四京剧《杨门女将》

A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征

B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征

C．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征

D．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征

“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚------七月在野，八月在宇，九月在户------七月食瓜，八月断壶，九月叔苴------”这首古代著名诗歌放映了（ ）

A．西周农夫的劳动生活	B．东汉地主的庄园生活
C．唐代诗人的诗中有画	D．宋代文人的抒情写意

穿越时空，假若你回到春秋战国时期，你可以做到的是（   ）
①用楷书抄写《论语》 ②学习《九章算术》
③带朋友去看京剧    ④吟诵“窈窕淑女，君子好逑”

A．①③

B．③

C．④

D．全部无法实现

哥白尼《天体运行论》发表后的第100年牛顿出生，那一年伽利略刚刚去世。这似乎预示着牛顿所从事的研究将开始孕育一个“全新的文明”。所谓“全新的文明”可以指( )

A．农业文明

B．工业文明

C．知识经济

D．信息文明

日本福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”据此说法，中国近代最先向西方学习并开展的活动应该是（）

A．洋务运动	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．五四运动

新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是

A．反对文化领域的复古逆流	B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证
C．主张民主共和，反对君主立宪	D．发动人民群众积极参与国民大革命运动

1936年，第11届奥运会首次通过电视实况转播，共有16．2亿万观众。1996年，第26届奥运会电视实况转播累计观众196亿人次，这说明（）

A．普通大众与艺术之间的距离越来越近

B．电视作为大众媒体，为人们获取信息提供了便捷方式

C．观众必须通过电视才能了解奥运会

D．电视给观众带来更具冲击力的视觉享受

恩格斯说：“和启蒙学者的华美约言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”上述引文主要指出了（  ）

A．启蒙文学盛行的时代背景

B．浪漫主义和批判现实主义文学盛行的时代背景

C．空想社会主义盛行的时代背景

D．现实主义文学盛行的时代背景

下列搭配不正确的是（  ）

A．《唐璜》——“讽刺现代社会积弊”的百科全书

B．《等待戈多》——批判现实主义文学

C．《人间喜剧》——“资本主义社会的百科全书”

D．《战争与和平》——“我们时代里最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”