阅读下列材料，回答问题。
材料一王夫之指出，圣人“作《春秋》，明王道，内中夏，外戎狄”，正是华夏“自畛”以“绝夷”思想的体现。其根本原因无他，乃是因为华夏之民“贵”于夷狄。因此，华夏政权只能在族群内部“可禅、可继、可革”，至于夷狄，根本没有资格参与，更不可能改变其现状，否则，只能导致天下大乱。

——刘立夫《王夫之夷夏之辨与民族爱国主义》

材料二维新变法运动失败后，梁启超等部分维新人士被迫流亡海外。在此期间，西学的大量接触使梁启超的思想发生显著变化。1903年《新民丛报》发表的《政治学大家伯伦知理之学说》一文对民族主义有了更深的理解：“合族民族主义”，既强调在中华共同体内各族为统一之民族，并称国家要实现自强，需平“满汉之届，诚支那自强之第一阶梯也”。此后，以“保种救国”为目标的大民族主义博兴，试图通过“合国内本部属之诸族以对国外诸族”，“合举国四万万之心为一心”，提出新的中华民族应是“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族，提全球三分之一之人类，以高掌远跖于五大陆之上”，遂达“合族救国”之大成的目标。

——摘编自互联网《论梁启超的民族主义思想》

（1）根据材料并结合所学知识，概括王夫之和梁启超的民族主义思想。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种民族主义思想产生的原因并简析其共同影响。

[历史-选修4：中外历史人物评说]
材料
郑板桥，清代杰出的艺术家、文学家，为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村，历经康、雍、乾三代，郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”，反对“解释古人之唾余”。他说：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起断律。”郑板桥一生最爱兰、竹、石，其画构图简单。主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹，曾在一幅画上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”郑板桥的诗画极富生活气息，深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买作钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

——摘编自白寿彝里总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括郑板桥画作的医术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析郑板桥艺术风格形成的俩是背景。

伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出

A．中国科技水平居于世界领先地位

B．思想解放促使宗教改革兴起

C．中国文化传播影响欧洲社会发展

D．世界各地文明开始会合交融

18世纪末，著名思想家马布里说：“被视为哲学家的人老是无体止地说什么没有财产就不会有社会，（这）该是多么贫乏……人与人互相接近是因为他们具有社会品格，他们需要互相帮助，互相效力。”这说明

A．启蒙思想在欧洲广泛传播

B．保护私有财产已获社会认同

C．马布里极力倡导民本观念

D．理智与欲望是人的双重本性

15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这种矛盾导致了

A．近代人文精神产生发展	B．近代欧洲革命相继发生
C．世俗君主倾向宗教改革	D．欧洲出现宗教信仰危机

下表是不同嫁妆等级的女孩在20岁前出嫁的个数及比例

嫁妆数量（佛罗琳）	0~100	101~249	250~365	366~500	501~800	800以上
取样人数	215	228	217	304	174	158
20岁前出嫁人数	106	121	127	179	119	130
比例（%）	49.30	53.07	58.52	58.88	68.39	82.28

 
——据意大利佛罗伦萨15世纪早期嫁妆银行的资料整理
据上表可知

A．婚姻状况受到当时人文思潮的影响

B．追求物质财富是人文主义精神的体现

C．佛罗伦萨的婚俗不受基督教会约束

D．文艺复兴使意大利倾向于世俗生活

在书法创作上，唐人崇尚严谨法度，如颜真卿创作的《麻姑仙坛记》，既有儒家之严谨又不失道家率真自由之趣；大批士人出身的经生涌现，随即诞生了独具佛家色彩的书法艺术形式﹣﹣抄经体。这反映了唐代

A．三教融合的文化趋势	B．人才培育机制的健全
C．书法艺术创作的繁荣	D．社会主流思想的演变

明清小说中的有些道德化人物，同时又是悲剧性人物。如《水浒传》中的宋江为了保住梁山兄弟们的性命选择招安而被毒死：《说岳全传》中的岳飞忠君报国，却在最高统治者的授意或默许下，为奸臣所害。这些正面人物的悲剧结局表明作者

A．价值取向具有时代特征	B．借此表达对现实的批判
C．力图尊重历史的真实性	D．运用艺术加工吸引读者

尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知

A．进化论的社会化契合时代发展的需要

B．自然科学与宗教信仰不能并存

C．进化论推动马克思主义诞生

D．社会达尔文主义被普遍接受

据统计，1899—1918年，中国国内出现了多篇《共产党宣言》的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播。这一现象说明当时

A．国人对马克思主义理解尚浅

B．文学革命影响译者表达方式

C．新民主主义革命需要各种理论

D．译者尝试了马克思主义中国化

《海国图志》等著作在中国的社会精英中并没有流传开来，很多土大夫甚至不知道发生过中外战争。1861年，中国外事团队出使泰西，在他们留下的出游笔记中，只有对西国繁荣的欣羡。材料主要体现了

A．鸦片战争后中外经济联系加强

B．士大夫对外来事物认知的缺失

C．新思潮未对中国社会产生影响

D．清朝继续维持闭关自守的局面

国民党“一大”后，孙中山指出：“中国人对于家族和宗族的观念很深，家乡观念也很深，用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体，比较外国用个人为单位，更为实在和容易联络。救中国危亡的根本方法，在自己先有团体，用三四百个宗族的团体来顾国家，便有办法……”对此理解正确的是

A．借传统观念实现民族主义

B．民族主义观念呈倒退现象

C．主张推翻北洋军阀的统治

D．强化家族和宗族传统观念

1952年6月，教育部规定，中央成立全国高等学校招生委员会，全国高等学校除个别学校经教育部批准外，一律参加统一招生，招生名额应报请审核批准，严格禁止乱招乱拉，统一招生日期，考试科目全国统一规定。该项规定

A．脱离了当时中国的国情

B．促进了教育的社会公平

C．反映出高校招生受政治干扰

D．扩大了高校招生的自主权

“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这一历史背景下产生的文学作品是

A．《解放了的普罗米修斯》

B．《苹果车》

C．《大卫·科波菲尔》

D．《老人与海》