阅读材料，回答下列问题。
材料一 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜赡拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

阅读材料，回答下列问题。
材料  1950年，***指示；文字改革不能脱离实际，割断历史。随后，根据“整理已通行的简体字，必要时根据简化规律适当补充”的原则，编制了《常用简体字登记表》，又广泛征求意见，在“述而不作”的原则下，1951年拟出《第一批简化字表》。1952年设立汉字整理组，在***的指示下，专门搜集草书简体字资料并研究规律，对常用字简化，同时精简字数。1953年拟出《常用汉字简化表》第二稿，此后专家们根据简化偏旁的方法扩大简化字数量。1954年《常用汉字简化表》第三稿拟出，但由于简化字太多，出版印刷部门不适应。在听取多方意见的基础上，《简化汉字方案》最终在1956年在国务院会议通过并向全国推广。1977年又提出《第二次汉字简化方案》并在次年向全国推行，但是由于违背了汉字简化规律等原因遭到广泛反对而失败。

——摘编自陈建伟《建国后的两次汉字简化》

（1）根据材料并结合所学知识，指出新中国第一次汉字简化改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评新中国的第一次汉字简化改革。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二 自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

阅读材料，完成下列要求。

西学东渐	中学西传
耶稣会士是16世纪以来进入中国的西方传教士。来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等人，除了传教以外，耶稣会士将传教与传播科学知识结合起来，主要有天文历法、数学、地理学、物理学、火器制造等，还将天主教义与中国儒家思想结合起来，取得了很大成功。有明朝士大夫感叹道：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也。”	17—18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。伏尔泰说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界”。莱布尼茨说：“全人类最伟大的文化和文明，即欧洲及远东海岸的中国，现在是集合在一起了。”“我们从前谁也不信世界上还有比我们伦理更完美、立身处世之道更进步的民族存在，现在从东方的中国，给我们一大觉醒。”

 

——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等

材料为西学东渐和中学西传的有关情况简表。从材料中提取一个相互关联的中外历史息，自拟论题，并结合所学知识予以说明。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

公元前413年，雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务，其出尔反尔的手法几近无赖。材料主要反映了雅典

A．演说术有助于民主决策

B．公民道德素质严重缺失

C．民主实质只是流于形式

D．直接民主存在决策风险

12世纪罗马法在欧洲出现了复兴，《新编剑桥世界近代史》写道：“罗马法披荆斩棘在丛林中开辟了一条明确的、始终一贯的道路，这条道路对于权威和财富是有利的。”这反映出罗马法（ ）

A．保护商品生产者的利益	B．成为资产阶级反封建的武器
C．有利于加强教皇的权力	D．是欧洲近代各国法律的源头

历史学家斯宾格勒说：“与古典政治中借助广场集会把民众聚集在一起，从而驱使他们按要求行使权利的做法一样，当代的英美政治，则是借助出版业控制民众。”以下最符合材料意思的是

A．批评英美出版业为资产阶级服务

B．认为英美政治缺乏言论自由

C．揭示出政治只是统治阶级的专利

D．抨击英美政治左右人们思想

下表为抗战时期晋察冀边区法规、规章、命令统计表。

内容	政权建设、选举、公安、司法	土地、劳资	兵役制、人民武装	拥军优抗、荣军抚恤	婚姻、妇婴	社会管理	抗战勤务	农工商业、贸易、合作	财政、货币、金融	教育、卫生
件数	94	19	17	33	9	29	4	30	44	30

 
由此可知，晋察冀边区

A．成为抗日根据地的总后方

B．重视抗日民族统一战线的巩固和扩大

C．意在配合正面战场的作战

D．以经济建设和社会管理为工作的重心

2008年11月，美国国家情报理事会发表的《2025年的全球趋势》坦承：“今后15～90年里，对于国际制度的演变，美国将发挥比任何其他国际行为者更大的影响，但在一个多极世界上，它将拥有的力量要比数十年来所曾拥有的要小。”这一观点的提出主要基于当时

A．“一超多强”局面的形成

B．霸权主义影响力减弱

C．多极政治格局已经形成

D．国际关系实现民主化

据历史记载，唐初令文中多次重申“士”“农”“工”“商”四民分业的规定，但中唐到宋代，职业的等级差别在缩小或消弭，四民之间的流动性日益增强。促成这一变化的主要因素是

A．抑商政策的松动

B．生产方式的革新

C．田庄经济的兴起

D．社会经济的转型

元末顺德人孙责在《广州歌》中写道：“广南富庶天下闻，四时风气长如春……闽姬越女颜如花，蛮歌野曲声咿哑。苛峨大舶映云日，贾客千家万家室。春风列星艳神仙，夜月满江闻管弦。”《广州歌》主要描绘了元代广州（   ）

A．商贾大量云集

B．长途贩运发达

C．城市经济繁荣

D．国际贸易发达

（题文）《元史》记载，1278年诏谕福建行省：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意，诚能来朝，朕将宠礼之，其往来互市，各从所欲。”由材料能够直接得出

A．元朝时期对外贸易十分兴盛

B．周边各国非常崇尚中华文明

C．东南沿海成为元朝重要财源地

D．当时政府积极鼓励对外贸易

1882年轮船招商局召开股东代表大会，决定再招股100万两，仁和保险公司也乘势扩股1万股，计银50万两，上海机器织布局于1880年公布招股章程后，认股者源源而来。据此可知

A．股票在晚清经济生活中发挥作用

B．民族资本主义有了初步发展

C．清政府放宽了对民间资本的限制

D．晚清股票市场已经发展成熟

1911年96家西方企业和40家中西联合企业的资本投资增至1．03亿银元，同时549家中国企业开始使用非人力驱动的机器设备，投资约为1．2亿银元。到1933年，中国现代工厂数量达3176家，雇佣产业工人超过50万。材料反映出当时

A．经济近代性的因素增加

B．中国工业发展严重依赖列强资本

C．中国沦为列强经济附庸

D．北洋政府时期民族工业发展迅速

下表展示的是1952—1978年间城乡居民生活水平的变化情况，可以看出

年份	国民收入指数	消费水平指数
		全国居民	城市居民	农村居民
1952	100	100	100	100
1957	153	122．9	126．3	117．0
1978	453	177．0	212．0	157．6

 
（注：国民收入指数和消费指数均按可比价格计算，此表格出自《中国统计年鉴1993》）

A．国民收入主要用来提高居民生活水平

B．优先发展重工业影响了人们的生活水平

C．城乡居民的生活水平差距在不断拉大

D．计划经济体制保证了国民收入持续增长

20世纪80年代中后期，国家出台政策积极鼓励农村调整产业结构，发展专业户、经济联合体和乡镇企业，扶植农村工业、商业、建筑业、运输业等第二、三产业，使农村经济逐步向专业化、商品化、现代化转变。据此可知，当时

A．农村土地所有权发生变化

B．农村仍旧是经济体制改革的重心

C．农民生产自主权得到保障

D．社会主义市场经济体制开始建立

如图为1954-1963年苏联玉米种植面积和玉米产量统计图，赫鲁晓夫农业改革对此理解正确的是。

A．突破了计划经济体制

B．利用了自然环境因素

C．缺乏实事求是的精神

D．是新经济体制的体现

清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时

A．主张分封制的观念复苏

B．出现反专制的进步思想

C．社会动荡国家陷入分裂

D．土地私有影响地方政治

卢梭在《社会契约论》中强调，"在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的。即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。对该观点判断错误的是

A．实际体现了“社会契约”思想

B．即将引起社会秩序的混乱

C．阐述了“不断革命”的合理性

D．有可能导致多数人的暴政

司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们

A．认为天象直接关系皇家的命运

B．十分注重其统治的合法性解释

C．重视历法以维护封建统治利益

D．重视农业以维护封建统治基础

18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这可以用来说明

A．启蒙运动具有广泛社会基础

B．近代大学成为了新思想的摇篮

C．近代自然科学常识逐渐普及

D．人文精神与科学观念相互交融

20世纪60、70年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事，逃离社会去幻游”。这实质上反映出西方社会

A．个人自由出现畸形发展趋势

B．福利制度助长社会享乐之风

C．突破传统成为青年追求目标

D．精神危机成为社会典型症候

1906年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立，1909年，国立京师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建。到民国前夕，各省公共图书馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这一时期图书馆的建立和发展

A．与变法图强运动相辅相成

B．适应了近代教育的需要

C．以宣传共和主义为其宗旨

D．推动了科举制度的废除