阅读材料，完成下列要求。
材料一在唐代，每次开科的录取人数十分之少，甚至对于录取人数都有严格的限制，大体上，每科进士及第者约为三十人左右，明经及第者约为一百人左右，但秉持宁缺毋滥的原则，缺而不录，甚至一科只有数人及第。同时唐代科举的弊端也不断显现，社会上请托之风盛行，高官权贵把持科举，压制了寒门士子的入仕之路……宋代贡举的录取人数不断增多，据学者统计，两宋三百年间，各种科举录取的人数115427人，平均每年361人。宋代科举除对罪犯、僧道、残疾人、不孝之人应举有限制外，允许读书人怀牒自进，自由应举。应举者的家世、财富不再具有决定作用，按照考试成绩决定考试结果，及第者按名次分配官职。故宋代有很多政治精英往往是出身寒微但又杰出才能的“寒峻之士”，发挥了科举制度选官取士的。
——摘编自甘霖《宋代科举制度的政治功能研究》
材料二1905年9月2日，清廷奉上谕：“自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”在中国威赫赫、凛凛然地运行了1300多年的科举制度就此戛然而止，一道人类文明史上的制度奇观在内外交困中黯然拉上了历史的帷幕。
——摘自蒋平等《清末科举制度的废除对中国近现代教育的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代科举制度与唐代相比所发生的变化，并分析这些变化所产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析科举制度被“黯然拉上了历史的帷幕”的原因。

（阅读材料，回答问题。）
材料一：进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”。同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知涕，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性，天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁•路德，确有一定道理。
——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等
材料二：中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。自12世纪开始，伴随着城市经济的发展……开启了宗教改革的进程。马丁•路德宗教改革的核心是“因信称义”，即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向，但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言，又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于“人的发现”及其比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出阳明心学是如何继承、发展儒家学说的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析王阳明与马丁•路德两者思想提出的时代背景有何相似之处，并归纳两者思想的不同。

阅读材料，回答问题。
材料一明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学……明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。
——余和祥《明清实学的学术转型及其意义》
材料二文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
材料三1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。
——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》
材料四30年来的改革开放和社会主义现代化建设，就是一个不断解放思想的过程，在这个过程中，有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论，另一次是上世纪90年代初，邓小平在“南方谈话”中提出的“三个有利于”标准。
——摘自沈宝祥《新时期解放思想的历程》
（1）据材料一分析明清“实学”对当时社会思想产生的影响。结合所学知识指出这种思想产生的经济因素。
（2）据材料二，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。
（3）依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的主要原因。
（4）依据材料四并结合所学知识，指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表现。

罗马教廷官员质问马丁·路德：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”马丁·路德坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”上述对话体现的核心思想是

A．因信称义

B．建立本民族教会

C．人人在上帝面前都是平等的

D．世俗权力高于教权

“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．“美德即知识”

B．“与上帝直接对话”

C．有思想力度的人才是万物的尺度

D．人是万物的尺度

宋朝统治者规定“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士大夫施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋朝科技文化的繁荣得益于

A．政治运作的文明与理性	B．统治者对科举制的完善
C．文人士大夫的精心钻研	D．理学禁锢思想功能缺失

中国古代医药学发达，中医中药在世界医学领域占有重要地位。有一部著作创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，这一中医著作应该是

A．《神农本草经》

B．《黄帝内经》

C．《伤寒杂病论》

D．《本草纲目》

元朝书法之意表现为刻意求工的开式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱博山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明

A．书法艺术具有求异求新的特征

B．书法艺术具有时代的局限性

C．明清时期的书法艺术不断完善

D．书法艺术是社会现实的反映

“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非像先前所想象的那样以平衡和连续不断的方式释放。”这一理论的提出：

A．挑战了天主教会宣扬的神创论	B．否定了经典力学的绝对时空观
C．深化了人们对微观世界的认识	D．奠定了研制蒸汽机的理论基础

牛顿的发现被认为“跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人类”；达尔文则因提出进化论，被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。两人的学说都

A．改变了人们的思维方式

B．提升了宗教神学的权威

C．反映了工业时代的要求

D．促进了启蒙运动的发展

胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国制思想界”。这主要指的是梁启超宣传了（）

A．民主科学，自由平等	B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新	D．开设议院，变法图存

“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

A．“中体西用”

B．《海国图志》

C．“维新思想”

D．“新文化运动”

“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895～1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”

A．为五四运动的爆发起到宣传动员作用

B．推动了中国民族资本主义的产生发展

C．为结束封建帝制提供了思想理论来源

D．促使了西方民主思想在中国开始传播

***在论述社会主义建设时期时指出：“我们要不受人家欺负就不能没有这个东西（原子弹）。怎么办呢？可靠的办法就是……增加经济建设的费用。只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。”这段论述出自

A．《论持久战》

B．《湖南农民运动考察报告》

C．《论十大关系》

D．《中国社会各阶级的分析》

“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”材料反映的孙中山民族主义观点是

A．改变清政府推行的民族压迫政策

B．强调平民阶级组织的基本权利

C．主张反帝，谋求民族真正自由与独立

D．认识到工农才是中国革命的真正力量

下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

选项	史实	结论
A	1977年，我国恢复统一高考招生的制度	十一届三中全会召开，拨乱反正
B	上世纪80年代初，邓小平提出“一国两制”构想	中国恢复对香港、澳门行使主权
C	1973年，袁隆平选育出杂交水稻新品种“南优2号”	世界性饥饿问题得以解决
D	2003年，我国成功发射了“神舟”五号载人宇宙飞船	中国航天科技步入世界先进国家行列

 

A．A

B．B

C．C

D．D

在某一历史时期，许多作家的作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因（　　）

A．经济危机导致社会问题更加突出	B．西方社会精神危机在文学层面的反映
C．知识分子对“理性王国”大为失望	D．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖

“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色……创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到了景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”属于这一风格的画家是

A．达·芬奇

B．拉斐尔

C．莫奈

D．毕加索