阅读材料，回答问题。
材料一 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

——《荀子》

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

——《道德经》

治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也，水行之有轻车便檝也，乘之者遂得其成。

——《韩非子》

（1）根据材料一，概括春秋战国时期思想家的主张。
材料二 黄宗羲民本思想的来源是多方面的。其思想渊源，就广义而言，主要来自于中国传统文化中的儒家“民本”、“仁政”思想以及道家的“无君论”。而黄宗羲新民本思想之“新”，就新在超越了传统民本思想的“君以民为本”、“臣为民请命”的“为民作主”旧范式，而提出了“民为主，君为客”的主权在民、君须为民服务的新思想，提出了以“天下之法（公法）治天下”的民治主张，而这是“以君权为核心”的传统民本思想所无法企及的。

——吴光《论黄宗羲新民本思想的性质、内容、渊源及其现代意义》

（2）根据材料二并结合所学知识，概括黄宗羲民本思想的特点，分析其原因。
材料三 在17世纪已经很流行的沙龙，到了18世纪愈发成为文化人倾慕的去所。沙龙的谈话无所不及，政治、宗教、伦理、文化，无所不包，无形之中，便使这些文雅的场所成了自由思想的传播地。唐森夫人主持的沙龙，为孟德斯鸠出版的《论法的精神》做过宣传。……在巴黎的学术团体中，最有代表性的是法兰西学院。在1750年之前，法兰西学院就已经成了新思想的宣传阵地。一些著名的启蒙作家先后在这里发表了他们的入选演说：孟德斯鸠于1728年，伏尔泰于1746年……1750年之后，随着达朗贝等人的入选，这里更是向启蒙思想敞开了大门。

——张克毅《论文化传播在法国启蒙运动中的作用》

（3）根据材料三并结合所学知识，分析法国启蒙思想传播发展的原因。

阅读材料，完成下列要求：
材料 学家陈旭麓指出：“近代思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰而是一个接一个潮的涨落相继出现的。”
请结合中国近代前半期（1840－1919）思想发展的历程，论证上述观点。（要求：观点明确，史论结合，论证充分）

1992年邓小平在南方谈话中提出，“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别”，“计划和市场都是经济手段”，引发了新一轮思想解放。该谈话发表的国际背景是

A．市场经济体制初见成效

B．姓“资”姓“社”问题困扰

C．开展真理标准问题讨论

D．国际社会主义运动遭受挫折

据统计1930年美国华纳公司赔本800万美元，福斯公司赔本300万，雷电华公司赔本550万。美国观众到电影院看电影的人次越来越低，从1929年的每周800万人次一下子落到1931年的每周500万人次以下。这说明

A．电影内容乏味无法满足民众需求

B．无声电影技术制约了电影业发展

C．经济危机冲击了电影业的发展

D．电视、电脑的普及冲击了电影业

王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明

A．以致良知为思想核心

B．提倡“学思结合”的学习方法

C．具有强烈的功利思想

D．具有“经世致用”的思想色彩

1956年1月，党中央就知识分子问题召开专门会议，周恩来强调应给知识分子更多的权利，对他们的观点应给予充分的尊重。这样做主要是为了

A．体现党对知识分子的关怀

B．促进文学艺术工作的发展

C．纠正在以前工作中对知识分子造成的伤害

D．调动广大知识分子建设社会主义的积极性

“人文主义之父”彼特拉克假借给古罗马时期历史学家李维的信，表达自己的观点：“我不得不感谢你，因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他说的“当下的邪恶”主要是指

A．技术的落后

B．政治的分裂

C．神学的束缚

D．专制的盛行

学者罗竹风在《宗教通史简编》中提到：“在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度 论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。”文中“因信称义的潜台词”是指

A．精神自由和灵魂救赎自主权

B．破除一切教会影响

C．依靠教阶制度和圣礼来得救

D．为发财致富做辩护

他认为，“善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的。不存在绝对真理，或正确和公正的永恒标准。”材料中的“他”是指

A．泰勒斯

B．普罗塔格拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，呈现出一种静穆、玄淡、中庸柔和之美。以下对中国山水画的认识有误的是

A．注重个人主观性情抒发

B．深受儒学、道家思想影响

C．讲求神似、意境和气韵

D．重在表达个人的政治理念

宋代欧阳修得颜真卿所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”由此可知，欧阳修对残碑“不忍弃之”的主要原因是

A．“颜体”狂放不羁

B．残碑难觅，已成孤本

C．书法理论渐趋成熟

D．看重作者的个人修养

17世纪西方自然科学兴起的时候，中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”，甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段。由此可见造成中国科技落后的因素是

A．重人伦、轻自然的文化传统

B．科举制度发展到八股取士

C．专制主义中央集权空前强化

D．政府推行的文化专制政策

中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了

A．文人阶层逐渐壮大

B．中央集权不断加强

C．商品经济逐渐繁荣

D．儒家地位逐步提高

英国数学家怀特海说：“近代力学体系的全部发展过程刚好占了两个世纪……伽利略跨出了第一步，找到了正确的思维道路。”“伽利略跨出了第一步”是指

A．改变了那个时代人类对宇宙的认识，动摇了“神创论”

B．开创了以实验为依据并具有严密逻辑体系的近代科学

C．奠定了经典物理学和天文学的基础，标志科学时代开始

D．改变了人们对人类和其他生物在生物界中位置的看法

德国物理学家普朗克向布拉格大学推荐爱因斯坦时说：“要对爱因斯坦理论作出中肯评价的话，那么可以把他比作20世纪的哥白尼。”普朗克这一评价的主要依据是爱因斯坦提出了

A．进化论

B．相对论

C．量子论

D．万有引力定律

有学者认为，中国自鸦片战争到辛亥革命只有70多年，革命前没有一次像样的思想启蒙，因此，民国建立后没有出现期待中的民主政治，政局反而更混乱。该学者旨在说明

A．近代中国没有思想启蒙

B．专制体制阻碍社会的进步

C．民初尚未确立民主政治

D．新文化运动发生的必要性

谭嗣同在他的著作《仁学》中提到：“民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则且必可共废之。”材料说明谭嗣同

A．批判纲常礼教，主张男女平等

B．反对君主专制，主张建立民主政体

C．主张废除君主，建立共和政体

D．倡导自由平等，反对宗法等级制度

国民革命失败后，苏共领导人曾认为，中国红军不可能在农村有所作为，只能等待时机配合城市工人暴动。但是，***成功探索出一条中国革命的独特道路。下列与之相关的著作是

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《星星之火，可以燎原》

C．《论十大关系》

D．《关于正确处理人民内部矛盾问题》

孙中山曾说：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是欧洲志士，犹有社会革命之运动也。”为避免此现象，孙中山提出

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．国共合作

恢复高等学校招生考试制度，是1977年邓小平重新走上党和国家领导岗位之后，中共中央作出的第一个重大决策。对于其意义，表述错误的是

A．是教育战线的拨乱反正

B．重新迎来了尊重知识、尊重人才的春天

C．揭开了改革开放的序幕

D．为社会主义现代化建设培养了大批人才

1949~1966年，国家制定了科技政策，积累了发展科技的经验。此后很长时间，正常的科技工作遭到破坏，造成了轻视科学与文化知识的社会风气。1977~1981年，我国进行科技体制改革，各级科研机构和科技管理机构纷纷恢复和创设。这些史实反映出

A．政府政策影响科技的发展

B．科技发展助推经济效益提高

C．形成完整的中国科技体系

D．“科教兴国”战略开始实施

下表为近代西方艺术流派统计表(节选).其中关于艺术流派相关表述正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D

1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。下列文学作品的风格与其相似的是

A．《西风颂》

B．《等待戈多》

C．《人间喜剧》

D．《悲惨世界》