1.材料分析题- (共2题)
1.
人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。
（材料一） 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子（对美德的认识）：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
（材料二） 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用
——簿伽丘《十日谈》
（材料三）要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
（材料四）中国近代人文思想是在西方文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……
——文池《思想的灵光》
（1）苏格拉底和孟子分别代表什么思想流派？他们对美德的认识有何不同？
（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?
（3）为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？
（4）你认为倡导人文思想在今天有什么现实意义?
（材料一） 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子（对美德的认识）：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
（材料二） 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用
——簿伽丘《十日谈》
（材料三）要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
（材料四）中国近代人文思想是在西方文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……
——文池《思想的灵光》
（1）苏格拉底和孟子分别代表什么思想流派？他们对美德的认识有何不同？
（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?
（3）为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？
（4）你认为倡导人文思想在今天有什么现实意义?
2.
阅读下列材料，回答问题
（材料）中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。
革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余英时《中国文化的重建》
（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？
（4分）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的” ？
（5）谈谈你对“政治是决定一切的”这一观点的认识。
（材料）中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。
革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余英时《中国文化的重建》
（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？
（4分）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的” ？
（5）谈谈你对“政治是决定一切的”这一观点的认识。
2.单选题- (共27题)
3.
19世纪上半期，当蒸汽机车轰鸣奔驰的时候，衣冠楚楚的绅士、淑女和衣衫褴褛的下层人同挤一列火车，还得到处给人让路。保守派惊呼，铁路会带来某种“平等化的危险”；民主人士拍手称快。材料主要反映了先进科技
| A．导致资本主义制度确立 | B．冲击了原有社会关系 | C．改变了传统的社会性质 | D．造成了社会秩序混乱 |
4.
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见
| A．民主法制是人类的共同诉求 |
| B．社会中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
5.
杰克到图书馆借了一本书，其章=霄包括“个人的发展”、“占典的复兴”、“人的发现”、“社会和节庆”等，此书最可能是
| A．《地理大发现》 | B．《意大利文艺复兴时期的文化》 |
| C．《科学与启蒙运动》 | D．《论自由与代议制度》 |
6.
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是
| A．政治的民主化 |
| B．思想的自由化 |
| C．经济的工业化 |
| D．救亡图存 |
7.
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是
A．人文主义，民贵君轻
B．因信称义，天人感应
C．人文主义，“存天理，灭人欲”
D．因信称义，“致良知”
A．人文主义，民贵君轻
B．因信称义，天人感应
C．人文主义，“存天理，灭人欲”
D．因信称义，“致良知”
8.
卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这实质上反映了他主张（）
| A．经济平等 | B．消灭私产 |
| C．主权在民 | D．社会契约 |
9.
雕塑家罗丹(1840一1917年)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是
| A．提倡归纳或实验的方法 | B．以理性的方法，思考人类社会的现象 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
10.
文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”反映了
| A．肯定人的价值及其创造性思想 |
| B．资产阶级自私自利的思想特征 |
| C．人文主义藐视宗教作用的思想 |
| D．提倡追求物质生活幸福的思想 |
11.
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”启蒙思想家的“理性和经验”基于
| A．君主的权力与党派的信仰 |
| B．自然科学进步和资本主义发展 |
| C．民族国家的意志与精神的寄托 |
| D．权威的判断与历史的传统 |
12.
苏格拉底说“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明他（ ）
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 |
| B．关注自然界，强调生命的伟大意义 |
| C．追求真理，认为真理高于一切 |
| D．主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
13.
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
| A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 |
| B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 |
| C．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 |
| D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |
14.
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是
| A．科举、“四民观念”等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 |
| B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 |
| C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 |
| D．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 |
16.
《列子》记载了鲍氏以下言论：“……天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。……”据此，可知鲍氏的观点（ ）
| A．与爱恩斯坦的相对论有共通之处 |
| B．与马克思辩证唯物主义有共通之处 |
| C．与达尔文生物进化论有共通之处 |
| D．与启蒙思想家追求自由平等有共通之处 |
17.
19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是（ ）
| A．照搬西方思想学说 | B．全面接纳西方自然科学成果 |
| C．固守儒家传统思想 | D．传统文化与西方思想相融合 |
22.
针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满族。”这表明他
| A．反对孙中山的三民主义 |
| B．主张开明君主专制 |
| C．认识到了三民主义的一些不足 |
| D．不主张革命 |
23.
1936年，***告诉斯诺：“我们努力解放中国肯定不是为了把本国交给莫斯科！”对这句话准确的理解是，***主张：
| A．实行城市武装暴动 |
| B．不与苏联签订不平等条约 |
| C．否定苏联的革命经验 |
| D．把马克思主义中国化 |
26.
历史学家萧功秦评述邓小平模式时说：“邓小平模式是如何从历史上演变过来的？可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’。”下列各项对此理解正确的是
| A．极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍” |
| B．邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成 |
| C．走出“路径障碍”的标志是抛弃了***模式原有的政治资源 |
| D．邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的 |
28.
有一份面向大学生的调查问卷，问“在你心目中曾为中国教育做出了重大贡献的人物是谁”，选择邓小平的占89%。大学生们做此选择的依据不包括（ ）
| A．文革后邓小平恢复高考的决策 |
| B．邓小平提出教育优先发展的战略 |
| C．邓小平提出“教育大革命” |
| D．邓小平提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来” |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(27道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：12
9星难题：6