阅读下列材料，回答问题。 
材料一 著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯在分析“希腊的奇迹”时提出了两点解释：希腊人所处的地理位置易于吸收东方文化的成果；城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得非凡成就的第二个要素。德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯更明确地指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”……恩格斯的著名论断“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。”……柏雷在其名著《思想自由史》中说：“希腊最幸运的，就是没有《圣经》。没有《圣经》这件事，就是他们自由的表现，也是他们能得到自由的重要条件。”

——张广智《民主政治、理性观念与中庸之道——试析古希腊人的“思想自由”说》 

(1)依据材料一，指出古代希腊人文主义思想诞生的历史条件。
材料二  “人文精神”应具有两个方面的内容:：一是“人”，一是“文”。在“人”的方面，它把“人”视为终极关怀的目标，是目的而不是手段，尊重人之为人的权利，尊重人的尊严和价值，承认人追求自由、幸福的权利;在“文”的方面，它承认人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重视教化的作用，重视“自由艺术”的功能以提高人的思想和精神境界，促进人的全面发展。至于"科学精神"，我认为，最重要、最本质的内容是它的思维方式。爱因斯坦说，近代科学的发展是以两个伟大成就为基础的:一是以欧几里德、几何学为代表的希腊哲学家发明的形式逻辑体系，二是文艺复兴时期证实的通过系统的实验有可能找出因果关系的重要结论。可以说，逻辑原则和实验原则是近代科学思维的两个主要特征。一种思维是否具备科学性，关键在于它是否具备这两个特点。……在近代以前，“人义精神”与“科学精神”本为一而二、二而一不分彼此的同胞体。科学思维与 “人文精神”关系的历史可以为证。 

——张绪山《西方人文精神传统与近代科学思维》 

(2)依据材料二，指出“人文精神”与“科学精神” 的本质特征和相互关系。
材料三 “凡为一个人的理性所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，即使受到当权者或法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制，一切都要放到理性的审判台前加以考察。 ”
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”

——苏格拉底

(3)依据材料三，指出苏格拉底的人文主义的内涵。结合材料三和所学知识，谈谈你对苏格拉底之死的看法。

阅读下列材料:
材料一 而战国变法，其核心则基本围绕在加强君主专制的国家统治方面，进一步剥夺本国民众的基本权利，还包括燔诗书、禁游学诸文化政策。其强国兴邦与进行战争的目的主要是扩张国土和增固君主的权力，而西方古典古代社会有关人民取得平等权利的改革内涵，在战国变法中完全找不到相应的影子。 

——引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》 

材料二 雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利;设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权;并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件。 

——引自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》 

材料三 商鞅在变法中实行按军功授爵，制定二十级爵，也称“军功爵制”（就是按照军功大小授官。二十级爵位中，一级称为公士，十六级为大上造，二十级为彻侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。）宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份，不能享有特权，即使家境富裕，也不允许大肆铺张，有功劳者才可享受荣华富贵。
请回答:
(1)根据材料一和材料二，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革共同的政治目的。
(2)根据上述材料概括指出梭伦改革和商鞅变法为限制特权、追求社会公平与公正所采取的措施。
(3)根据材料并结合所学知识，指出中国战国时期的变法与雅典梭伦改革的主要不同之处。

一位学者研究了中共“十一大”（1977年）至“十五大”（1997年）五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是
①“市场经济”成为报告的新词汇
②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次
④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇

A．①②③④

B．③②④①

C．③②①④

D．②③①④

李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊

A．能够批判继承中国传统文化

B．对中国传统文化的态度自相矛盾

C．未能摆脱前期新文化运动的局限性

D．已经成为真正的马克思主义者

英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是教育的开创者

台湾作家李敖说：“***精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神……是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。”这段材料旨在说明***思想是

A．近代中国历史发展的产物

B．中国共产党人集体智慧的结晶

C．只包括***早年的正确思想

D．中共七大以后形成的有关中国革命的理论

费正清在《美国与中国》中说：“毛后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指

A．实行三级学位制度	B．建立职称评定制度
C．恢复高校考试招生制度	D．推进九年义务教育制

1938 年度获得诺贝尔奖的文学作品《大地》，向西方展示了一个真实的乡土中国和 20 世纪初中国普通农民的生存状况，其中作品是以宿州黄庄农民为原型写的。下列作品与这一文学作品风格相同的是

A．《自由引导人民》	B．《老人与海》
C．《播种者》	D．《星月夜》

某班同学对春秋战国时期的历史开展研究性学习，他们拟定了以下研究题目。其中不符合史实的是

A．《孔子办学：谱写古代教育新篇章》	B．《诸子百家：筑就中华民族的精神》
C．《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》	D．《商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业》