阅读材料，回答下列问题。
材料一 域邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平)，须有毫无偏私的权衡：法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
材料二子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——孔子《论语》
传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调整好政策、爱护人民更好的了；要想荣耀，就没有比尊崇礼义、敬重文人更好的了；更想建立功业和名望，就没有比推崇品德高尚的人、使用有才能的人更好的了。这些是当君主的重要关键。
君主如果爱好礼义，尊重贤德的人、使用有才能的人，没有贪图财利的思想，……不用奖赏而民众就能勤勉，不用刑罚而民众就能服从，官吏不费力而事情就能处理好，政策法令不繁多而习俗就能变好。
——《荀子》
（1）根据材料概括亚里士多德和先秦儒家治理国家的主张，分析对比两种主张的本质差异。
（2）根据材料并结合所学知识分析两种主张产生的背景，并指出其各自的历史价值

从19世纪中叶到20世纪初进化论、相对论和量子论相继创立，这些学说问世的共同意义是

A．成为资产阶级革命的理论

B．挑战了封建神学世界观

C．提供了观察世界的新视角

D．开创了近代自然科学体系

“欧洲的知识精英大多己对基督教持怀疑态度，……极富幻想天分的法国人由自然联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家

A．反对教会垄断教义解释

B．打出复兴古希腊罗马文化的旗号

C．主张世俗权力高于教权

D．提倡用理性迎来民主科学的新时代

马丁·路德说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神父和主教。”这表明他认为

A．神职人员应从各种职业的人中选举产生

B．所有人都是上帝面前权利平等的教士

C．不管从事任何职业都应信奉上帝

D．否定教会高于国家的思想

元代剧作家关汉卿，自称“郎君领袖，浪子班头”，沉溺于市井勾栏，基本上把全部身心都投入到元曲创作中。关汉卿这种类型的文人的出现，说明

A．政府不干预作家的文学创作

B．元代剧作家多沉溺于市井生活

C．文学的世俗化倾向日益明显

D．元曲成为元代文学代表

梁启超说：“海禁既开，外侮日亟……故国家欲自强，以多译西书为本。学子欲自立，以多读西书为功。”这反映了当时

A．洋务运动超越封建改革范畴

B．翻译西学著作是维新变法的手段

C．国人的知识结构已发生根本改变

D．民族觉醒促进西学传播

新文化运动深刻影响了20世纪中国历史进程的思想观念及历史走向。主要原因在于

A．文学革命推动了文化平民化

B．在意识形态领域对封建礼教进行了全面清算

C．有效反击了尊孔复古逆流

D．“民主”、“科学”引领了价值理想和文化精神

下表中新中国教育取得了巨大的成就，这主要是因为

	1965年学校数	比旧中国最多时增长	1965年在校学生	比旧中国最多时增长
高等学校	434所	1．1倍	67．4万人	3．3倍
中等学校	80993所	14．1倍	1432万人	6．9倍
小学	1681000所	4．9倍	11626．9万人	3．9倍

 

A．建立起了人民教育事业

B．确定了教育要面向现代化的方针

C．实行“科教兴国”发展战略

D．开展了“教育大革命”

肖像画是许多画家所钟爱的绘画艺术类别，下列肖像画的风格变化说明画家

达·芬奇《蒙娜丽莎》

梵高《自画像》

毕加索《红色扶手椅中的女人》

A．寄托了对未来世界的美好期望

B．越来越倾向传达对世界的想象

C．绘画技艺呈倒退趋势

D．逐渐迎合大众对艺术的审美趣味