1.材料分析题- (共4题)
1.
东西方对人性的不同态度，导致了两种截然不同的价值取向，深刻地影响了以后社会的发展方向。阅读下列材料，回答下列问题：
材料一 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽欲，复尽天理。”
材料三 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都要受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。
（2）材料二反映出的思想主旨是什么？与材料一相比有何不同？
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？
材料一 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽欲，复尽天理。”
——《朱子语类》
材料二 彼得拉克认为，人的本性、人生的目的和幸福，应该是研究的主题。他说：“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的。”“应该用人的学问代替神的学问”。材料三 启蒙思想家们“不承认任何外界的权威……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都要受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。
——恩格斯
（1）概括指出材料一的主要观点及其实质。（2）材料二反映出的思想主旨是什么？与材料一相比有何不同？
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？
2.
阅读下列材料：
材料一 ……南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，……自大内（注：皇宫）西廊南去，即景灵西宫，南曲对即报慈寺街、都进奏院、百钟圆药铺，至浚仪桥大街。……街南桑家瓦子（注：娱乐场所），近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。……夜市直到三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。……
（1）据材料一，概括宋都东京商业发展的新变化。
（2）据材料二并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。
（3）据材料三并结合所学知识，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及影响。
材料一 ……南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，……自大内（注：皇宫）西廊南去，即景灵西宫，南曲对即报慈寺街、都进奏院、百钟圆药铺，至浚仪桥大街。……街南桑家瓦子（注：娱乐场所），近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。……夜市直到三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。……
——宋朝：孟元老《东京梦华录》
材料二 （宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征——费正清《中国：传统与变迁》
材料三 宋元时期尤其是两宋，在中国文化趋于精细内省的同时，不仅孕育了新的思想体系——理学，而且在科学技术方面达到一个高峰——冯天瑜《中国文化史》
请回答：（1）据材料一，概括宋都东京商业发展的新变化。
（2）据材料二并结合所学知识，概述“高雅文化”在宋元时期“市民化”的表现。
（3）据材料三并结合所学知识，指出宋代在思想和科技方面的主要成就及影响。
3.
阅读下列材料：
材料一仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒
材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。（5分）
（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？（5分）
（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？（1分）简要说明你的理由。（2分）
材料一仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——孔子
材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒
材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。 ——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。（5分）
（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？（5分）
（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？（1分）简要说明你的理由。（2分）
4.
中学生应当成为文明的继承者和创造者，最近某地拟举办“20世纪以来中国重大思想理论成果”主题展览，邀请中学生参与展览的筹备与宣传。
（1）展览一：伟大的三民主义
以下是展览文字节选：19世纪末，中国面临亡国灭种的关头，许多先进的中国人提出不同的救国主张……三民主义集中反映了资产阶级在政治上、经济上的要求，并成为中国资产阶级民主革命运动的旗帜。、
作为解说员，请你向参观者解释三民主义中任意两个主张的内容。（4分）
（2）展览二：***思想与邓小平理论
下表是展览中体现***思想与邓小平理论重要成果的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。（4分）
（3）展览三：“三个代表”的重要思想
以下是展览主题句：
20世纪末21世纪初，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。
运用所学知识，向参观者介绍“三个代表”重要思想的指导意义。（3分）
（4）展览四：重大理论成果的继承和发展
以下是展览的结束语：
三民主义、***思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是20世纪以来，在中华民族走向独立和富强的道路上，先进中国人不断寻求真理、不断探索并创建的适合中国国情的思想理论成果，这些理论指导社会实践，同时在实践中得到发展。
请根据结束语及所学知识，就中学生如何继承和发展重大理论成果提一条建议。（2分）
（1）展览一：伟大的三民主义
以下是展览文字节选：19世纪末，中国面临亡国灭种的关头，许多先进的中国人提出不同的救国主张……三民主义集中反映了资产阶级在政治上、经济上的要求，并成为中国资产阶级民主革命运动的旗帜。、
作为解说员，请你向参观者解释三民主义中任意两个主张的内容。（4分）
（2）展览二：***思想与邓小平理论
下表是展览中体现***思想与邓小平理论重要成果的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。（4分）
| | ***思想 | 邓小平理论 |
| 理论来源 | 马列主义 | |
| 写入党章 | | 中共十五大 |
| 核心思想 | | 解放思想、实事求是 |
| 地位 | 指导新民主主义革命胜利和社会主义建设事业的发展 | |
（3）展览三：“三个代表”的重要思想
以下是展览主题句：
20世纪末21世纪初，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。
运用所学知识，向参观者介绍“三个代表”重要思想的指导意义。（3分）
（4）展览四：重大理论成果的继承和发展
以下是展览的结束语：
三民主义、***思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是20世纪以来，在中华民族走向独立和富强的道路上，先进中国人不断寻求真理、不断探索并创建的适合中国国情的思想理论成果，这些理论指导社会实践，同时在实践中得到发展。
请根据结束语及所学知识，就中学生如何继承和发展重大理论成果提一条建议。（2分）
2.单选题- (共12题)
6.
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点是( )
| A．自然权利说 | B．公共意志论说 |
| C．社会契论说 | D．三权分立学说 |
7.
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出：
| A．人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
| B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
| C．启蒙运动的光辉照耀人们前进 |
| D．新宗教理念开始支配人类行为 |
8.
下列有关中国古代科技思想表述不准确的是（ ）
| A．中国古代科学注重社会人文问题,忽视对自然的探索 |
| B．中国古代思想宣扬唯物思想,不讲究天人合一 |
| C．中国古代思想有合理的一面,又有不合理的一面 |
| D．中国古代科学重视总结实践经验,忽视理论的概括和抽象 |
9.
下列关于中国古代文学艺术成就的表述，正确的有
①中国的书法艺术具有特殊的审美价值
②中国的国画可以分为人物画、山水画、花鸟画三大类
③《诗经》和楚辞分别属于浪漫主义和现实主义
④明清小说反映了市民阶层的文化心理要求
①中国的书法艺术具有特殊的审美价值
②中国的国画可以分为人物画、山水画、花鸟画三大类
③《诗经》和楚辞分别属于浪漫主义和现实主义
④明清小说反映了市民阶层的文化心理要求
| A．①②③④ |
| B．①②④ |
| C．①② |
| D．③④ |
10.
书法是我国传统艺术的瑰宝。2008奥运会会徽就是以中国篆字形式出现的一副精美艺术品。汉字书写之所以能演变成书法艺术，其关键在于（ ）
| A．汉字历史悠久，绵延不绝 |
| B．汉字影响范围广，到处流传 |
| C．由象形文字发展而来具有美感 |
| D．汉字的书写工具十分先进 |
11.
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设
| A．体现了“中体西用”思想 |
| B．揭开了洋务运动的序幕 |
| C．开启了留学教育的先河 |
| D．摆脱了传统文化的影响 |
13.
马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际相结合，探索适合中国国情的道路，下列历史术语体现了马克思主义中国化的有（ ）
①工农武装割据
②新三民主义
③社会主义两类矛盾学说
④家庭联产承包责任制
①工农武装割据
②新三民主义
③社会主义两类矛盾学说
④家庭联产承包责任制
| A．①② | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
14.
下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是
| A．百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言 |
| B．百家争鸣是针对科学上的不同学派而言 |
| C．“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针 |
| D．这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训 |
15.
1977年邓小平重新恢复工作后，高度重视科教文化事业的发展。为此，他( )
①提出了“双百”方针
②恢复了高考
③提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
④强调“科学技术是第一生产力”
①提出了“双百”方针
②恢复了高考
③提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”
④强调“科学技术是第一生产力”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
16.
“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是（ ）
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．实业救国 | D．辛亥革命 |
3.选择题- (共13题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(4道)
单选题:(12道)
选择题:(13道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：6
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：4