（20世纪的战争与和平）阅读材料：
材料一 下图漫画中，赫鲁晓夫和肯尼迪正在起劲地扳手腕，他们的另一只手分别摁向控制对方导弹的按钮，赫鲁晓夫满头大汗……

材料二  “……如果某个核大国威胁我们盟国的自由，我们将提供保护，在涉及其他方式的侵略场合，我们将根据条约义务，在被要求时提供军事和经济援助；但我们指望遭受威胁的国家承担为本身防务提供人力的主要责任”。
——尼克松演说
（1）材料一反映了什么历史事件？说明了什么？
（2）材料二体现美国的对外政策发生了怎样的变化为什么？

阅读材料，回答相关问题：
材料一列宁说“判断历史的功绩，不是根据历史活动有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们前辈提供了新的东西。”
从历史发展的总趋势看，后人一般比前人认识更深入，因为是在前人认识基础上的再认识，但后人的历史贡献，他们在历史进程中所起的作用则并不一定比前人更大。因此，历史事件的进步性不能用同一标准来衡量不同时期的事件，要判断这些，我们必须求助于从运动发展，即从进步的相对性上去进行比较，所谓历史进步性，是相对于历史事件特定的出发点来说的，判断历史贡献的大小须以其既有的历史基础为参照。
材料二有学者认为文艺复兴不如启蒙运动意义大，理由如下：第一，文艺复兴在意识形态领域内反对教会精神统治的斗争，是在“复兴古代文化”的旗号掩蔽下进行的，其产生的珍贵艺术品，其课题大部分带有宗教性。第二，绝大多数的人文主义者都是虔诚的宗教信徒。第三，启蒙思想家们以崭新的面貌出现于历史舞台，他们丢弃了前人所披的种种外衣，公开向宗教神学和封建君主专制开火，而带有托古改制情调的文艺复兴时期的人物，其思想解放的深度与广度，比启蒙学者显然要差，不宜评价过高。
——《论文艺复兴和启蒙运动的评价问题》
依据材料一的评判标准，指出材料二存在的评价局限，并对文艺复兴的历史作用进行再评。

阅读材料，完成下列要求。
材料一从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。
——徐中约《中国近代史》
材料二西方思想的涌入，始于鸦片战争前对圣经和宗教小册子的翻译。1861-1895年间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902-1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。
——徐中约《中国近代史》
（1）根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度及其影响有何不同？
（2）根据材料二概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。
（3）结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流？

（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题
材料一  1872年9月，文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件——《学制》。《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其业，以遂其生者，此无他，端赖修身，开智，长其才艺也。而修身、开智、增长才艺又非学不可。故有学校之设立。”同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民，无论华族、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。政府将全国划分成学区，设置各级、各类学校，逐步普及小学义务教育。1890年10月，日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。

——叶立群《日本的教育改革）》

材料二  1901年清末新政伊始，清廷就启用管学大臣张百熙着手学制制定工作。1902年8月，清政府正式公布中国近代第一部学校系统章程《钦定学堂章程》，亦称“壬寅学制”，是中国教育史上第一个系统完备的现代学制，学制规定了各级各类学堂的培养目标、修业年限、入学条件、课程设置及相互衔接的关系，其主要内容多参照日本学制。1904年1月，清延再次颁布由张百熙等拟定的《奏定学堂章程》，其中强调，“至于立学宗旨，勿论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学沦（注：渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”

——刘翔《论明治维新对清末学制改革的影响）

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳日本的教育改革特点。
（2）综合以上两则材料.指出中日两国教育改革的相似之处。

（中外历史人物评说）阅读下列材料：
材料一实则始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而辖制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。
——柳诒徵《中国文化史》
材料二拿破仑尽管在政治上实行个人集权并恢复帝制，亲自当上了法国皇帝，但他试图完成革命……早在法国大革命之初，革命的领袖曾宣布他们的理想是要推翻全欧洲的专制政体，扫除额外特权，普及共和体制，然而这一理想只是在拿破仑手中，严格地说，是在他的武力征服中，开始输出到欧洲其他国家。
——徐新《西方文化史》
（1）秦始皇和拿破仑在巩固政权的手段上有何相似之处？
（2）材料一中“是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也”反映了当时中国社会怎样的发展趋势？依据材料二和所学知识，概括拿破仑的历史贡献。

柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是

A．李鸿章

B．郑观应

C．康有为

D．孙中山

卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A．人民主权说

B．天赋人权学说

C．社会契约论

D．三权分立学说

工业区6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是

A．“百家争鸣”和宗教改革	B．“罢黜百家”和文艺复兴
C．“罢黜百家”和启蒙运动	D．“百家争鸣”和智者运动

1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木版画。其中一幅的左侧是耶稣基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在

A．倡导宗教宽容	B．宣扬教会权威
C．反对宗教改革	D．抨击罗马教会

内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是

A．经济高度发达，审美情趣高雅	B．国家高度统一，民族融合加强
C．商品经济发展，市民阶层扩大	D．社会道德败坏，文化低级庸俗

某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王蚧敬造”的字样。四位同学各抒己见，你认为其中说法恰当的是

A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了印刷术

B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的

C．这一资料证明唐代最早开始印刷术的发明与研究

D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因

下列中国近代思想主张出现最晚的是（）

A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”

B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”

C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”

D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

有文指出，历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍，使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。这一“重要思想理论”是

A．经世致用

B．中体西用

C．自由为体，民主为用

D．进化论

当代历史学家袁伟时认为新文化运动是一场“告别中世纪的思想革命”，这一评论着眼于新文化运动

A．促成了思想解放潮流

B．动摇了传统权威的地位

C．促进了中华民族觉醒

D．抛弃了文言完成了文学革命

三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义

A．是近代中国反侵略的指导思想

B．为国民党赢得广泛的群众基础

C．迎合了中国革命的阶段性需求

D．是近代中国革命胜利的保障

下列是中华人民共和国不同时期出台的科技、教育工作的方针、政策，其先后顺序是
①教育要面向现代化、面向世界、面向未来
②文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育
③科学技术是第一生产力
④科学技术工作必须面向经济建设

A．①②③④

B．②①③④

C．②①④③

D．①③④②