1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 圣母子像作为基督教艺术的代表，时代背景不同，代表性的作品特色各异。
（从左到右）第一幅图摘自中世纪壁画《康奈诺斯皇帝夫妇与圣母子》（局部）；第二幅图是摘自文艺复兴时期油画《绿垫圣母子》；第三幅图是现代主义画家马克斯·恩斯特于1926年创作的《在三个目击者前掴打年幼耶稣的圣母》；最后一幅图是艺术家达利于1950年创作的《利加特港的圣母》，圣母双臂抬起呈金字塔状，圣婴和一个原子核在她空心的身体里，所有一切都是悬浮的。
根据材料并结合所学知识，围绕时代背景与艺术创作的关系，从图3中任选两幅画作进行解读。（要求：观点明确、史实准确、表述清晰）
材料 圣母子像作为基督教艺术的代表，时代背景不同，代表性的作品特色各异。
（从左到右）第一幅图摘自中世纪壁画《康奈诺斯皇帝夫妇与圣母子》（局部）；第二幅图是摘自文艺复兴时期油画《绿垫圣母子》；第三幅图是现代主义画家马克斯·恩斯特于1926年创作的《在三个目击者前掴打年幼耶稣的圣母》；最后一幅图是艺术家达利于1950年创作的《利加特港的圣母》，圣母双臂抬起呈金字塔状，圣婴和一个原子核在她空心的身体里，所有一切都是悬浮的。
根据材料并结合所学知识，围绕时代背景与艺术创作的关系，从图3中任选两幅画作进行解读。（要求：观点明确、史实准确、表述清晰）
2.
阅读材料，回成下列要求。
材料 19世纪中期以来学习西方进程简表
（2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。
材料 19世纪中期以来学习西方进程简表
| 时期 | “西学东渐”简况 |
| 1840～1860年 | 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。 |
| 1860～1895年 | 夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。 |
| 1895～1900年 | 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。 |
——据葛兆光《中国思想史》等
（1）根据材料并结合所学知识，比较分析1895～1900年较1860～1895年的“观念更新”。（2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。
2.单选题- (共23题)
3.
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是
| A．林则徐 |
| B．曾国藩 |
| C．康有为 |
| D．孙中山 |
4.
***曾说，国民革命失败以后，官逼民反，共产党被“逼上梁山”，那个时期我们不大讲孙中山，因为“不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样”。***的这段话反映了
A. 三民主义的内容存在局限性
B. 三民主义与中共的革命目标不符
C. 国共两党的革命领导权之争
D. 中共更加重视对革命道路的探索
A. 三民主义的内容存在局限性
B. 三民主义与中共的革命目标不符
C. 国共两党的革命领导权之争
D. 中共更加重视对革命道路的探索
5.
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人( )
| A．借助西方文明应对工业文明的冲击 | B．学习西方“器物”维护封建制度 |
| C．吸收西方启蒙思想以革新政治体制 | D．引进民主和科学来改造传统文化 |
7.
启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明
| A．近代科学追求王权公平 |
| B．科学技术是走向理性的唯—条件 |
| C．自然科学推动理性发展 |
| D．资本主义经济发展推动了科技的进步 |
8.
智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
| A．诸侯割据，城邦民主制发达 |
| B．社会剧变，政治派别众多 |
| C．中央集权，重视思想统一 |
| D．思想民主，人文色彩很浓厚 |
9.
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 |
| B．建立政党宣传政纲 |
| C．借助传统文化外衣 |
| D．组织团体宣传新思想 |
10.
（题文）《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁
| A．主张推翻封建专制统治 |
| B．揭露教皇的贪婪淫逸 |
| C．构建了理性王国的蓝图 |
| D．反对宗教神学的统治 |
11.
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通 |
| D．试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响 |
12.
元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现
| A．满足了市民阶层的文化需要 |
| B．是人们逃避社会现实的反映 |
| C．是资产阶级性质的文化潮流 |
| D．是统治阶级压抑百姓的措施 |
13.
1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗
| A．具有明显的反封建斗争精神 |
| B．否定了传统的道德观念 |
| C．宣传了民主科学的思想 |
| D．体现了文学革命的成果 |
14.
有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重
| A．宣传社会科学的重要性 |
| B．摆脱保守愚昧的旧思想 |
| C．赞赏西方文明的新内涵 |
| D．树立自然科学的权威性 |
15.
1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是
| A．孙中山三民主义的影响 |
| B．工农运动的迅猛发展 |
| C．马克思主义的广泛传播 |
| D．中国共产党成立的影响 |
16.
“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是
| A．要求在中国发展资本主义 |
| B．抵制侵略走上富强之路 |
| C．帮助人们挣脱封建思想的枷锁 |
| D．引导人们注意世界形势 |
17.
湖南湘阴人郭嵩焘是近代中国第一个外交大使，清末被政府派驻欧洲，这被认为是大伤国体的奇耻大辱，甚至视其为汉奸一般。这反映出当时
| A．对西方列强已产生了敬畏心理 |
| B．形成了平等的外交观念 |
| C．中国仍没有摆脱藩属外交观念 |
| D．中国人的盲目排外心理 |
18.
1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都
| A．冲破了思想樊篱 |
| B．加速了对外开放的进程 |
| C．深化了体制改革 |
| D．推动了经济特区的发展 |
19.
孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是
| A．反对帝国主义、封建主义 |
| B．联俄、联共、扶助农工 |
| C．三民主义 |
| D．革命尚未成功，同志仍须努力 |
20.
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）
| A．重视经济权益，强调民族独立 | B．主张节制资本，促进社会公平 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 | D．扩张国营经济，发展民族工业 |
21.
1920年，《苏俄第一次对华宣言》递交到北洋政府，该宣言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。苏俄政府此举
| A．改变了新文化运动的性质 |
| B．导致了中国革命方向的转变 |
| C．促进了国民大革命的发展 |
| D．推动了“三大政策”的确立 |
22.
***指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。这些论断发表于( )
| A．大革命时期 | B．井冈山时期 | C．延安时期 | D．建国初期 |
23.
1955年，植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”周恩来的谈话
| A．实现了思想路线上的拨乱反正 |
| B．体现了“双百”方针的精神 |
| C．反映了学术问题政治化的要求 |
| D．蕴含了“科教兴国”的战略思想 |
24.
1977年8月4日，邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会，恢复中断的高考制度。对1977年恢复高考理解不正确的是
| A．拨乱反正的重要标志之一 |
| B．有利于社会的公平竞争 |
| C．有利于人才的选拔 |
| D．是“科教兴国”发展战略体现 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(23道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：11
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：5