阅读材料，完成下列要求。
材料一中国明中叶以来出现的新思潮和欧洲的“文艺复兴”运动，在根本精神上，有十分相似之点。这就是“人”的觉醒，“人”的解放，“人”的主体意识的高扬。李贽以“心本体”的学说为基础，将本质上非圣疑道的内容和体现历史新趋向的要求，理直气壮地运载进“心本体”所谓的“心”中，运载到“良知”之中，开始了从“圣心”到“俗心”的转化，打开了由“圣”转“俗”的通道，即由“禁欲”转为“顺情”由“圣贤”境界转为“俗世”境界，由旧时代迈向新时代，并且走出了相当远的路段。
——摘编自《从“神”到“人”与从“圣”到“凡——中西近代启蒙思想文化运动差异一论》
材料二法国启蒙思想家马布利认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为，专制制度是中国万恶之源，中国欲求生存，“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙运动的开路先锋梅叶大声疾呼：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界，向他们说明全部真相的时候了。”新文化运动的领导者指出，对于孔教“不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心；否则，不塞不流，不止不行”。卢梭的“人民主权”体现了民主的思想，《百科全书》更是一台以科学和民主为主题的“战斗机器”。法国的启蒙运动开启了法国资产阶级革命，而中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命，也不可能直接开启社会主义革命，但为马克思主叉的传播创造了有利条件。
——摘编自《十八世纪法国启蒙运动与中国“五四”前新文化运动的比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国早期启蒙思想与西方启蒙思想的共同特点，并说明当时中西方启蒙思想的各自意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处，并分析“中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命”的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应该如何认识中西方思想文化的发展。

阅读材料，完成下列要求。
材料
管子根据齐国临海有渔、盐之利，而兴渔、盐，设立盐、渔官取加以管理，鼓励渔盐交易。还提出“修旧法（西周的礼制和刑罚，但范围较广），择其善而业用之”，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，并主张以法理政、以法统军、以法治民，并将三者在制度上结合起来。管子把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”“张四维”，强调礼义的教化作用。
——摘编自《管仲相齐与梭伦立法》等
（1）根据材料，概括管仲的治国主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价管仲改革。

下面是19世纪中期西方某刊物上登载的一幅有关机器人的想象画。此想象画客观上反映了

A．西方已经实现农业机械化

B．工业化导致了劳动力缺乏

C．工业革命在英国已经完成

D．人们对动力革命的探索与向往

一战后，孙中山说：“我们以为欧美的国家近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全。中国有一段最有系统的政治哲学……欧洲之所以驾乎我们中国之上的，不是政治哲学，完全是物质文明。”据此可知孙中山认为应

A．发扬中国传统文化

B．借鉴西方精神文明

C．注重中西文化融合

D．学习西方物质文明

孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠

A．“人民主权”意识

B．“公正平等”司法原则

C．“分权制衡”精神

D．“君主立宪”体制设想

罗索在他的《西方哲学史冲写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点

A．全面分析了文艺复兴发生的原因

B．正确解读了文艺复兴的运动性质

C．说明上层阶级助推了文艺复兴

D．没有看到群众性运动的真正力量

马丁·路德认为，“不可否认，买卖是必需的没有它是不行的”，但购买无用的奢侈品，却“耗费了国家与人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种对外贸易存在”。马丁·路德的这些主张

A．体现了其建立民主政治的构想

B．适应了资本主义原始积累的要求

C．说明其认为欧洲应该完成统一

D．极大阻碍了欧洲资本主义的发展

苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出“文王后，古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者

A．都以天下兴亡为己任

B．都提倡“认识你自己”

C．都以“人事”为哲学对象

D．主张做事要审时度势

“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。下列人物的主张与材料观点相似的是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

伏尔泰正是借助自然科学把“上帝”和“灵魂不死”这两根宗教支柱折断。这说明伏尔泰

A．是典型的唯物主义者

B．具有理性主义思想

C．极力宣扬无神论思想的

D．开启了启蒙思想先河

有学者评价说，“宋元的小说、戏剧就是中国“文艺复兴’的曙光”。该评价的侧重点是宋元的小说、戏剧

A．反映了市民阶层的利益要求

B．反对宗教束缚

C．维护了资产阶级的既得利益

D．注重社会教化

观察下表，对表中信息理解正确的是，古代中国科技

思想	传统科技思想
君为臣纲	臣子研究天文历法是尽“忠”
父为子纲	子女从事医学等活动是尽“孝”
夫为妻纲	妻子专心学习纺织技术，不好言笑是守“节”

 

A．体现了实用性这一特点

B．受儒家伦理思想的制约

C．有向多元化发展的趋势

D．缓和了社会矛盾

南朝书法家王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应

A．藏露结合，行楷兼用

B．饱满圆实，浑厚圆润

C．动静统一，以形为主

D．以形写神，形神兼备

据学者考证，《诗经》中的政治讽喻诗主要收录在《雅》中。其中《大雅》有7首，讽谏周厉王的有5首，讽谏周幽王的有2首；《小雅》有46首，讽谏周幽王的最多，还有周宣王及其他讽谏对象。这反映出

A．《诗经》以统治者为主要题材

B．周人忧国忧民的社会意识

C．《诗经）追求精神解放的特点

D．西周走向衰亡的历史原因

“当物理学家把经典力学的理论套用在幽灵一般不可捉摸的基本粒子之上时，那些一直被他们奉为圭臬的理论失效了，很多测量到的现象都无法用经典力学来解释。”此状况直接导致

A．实验科学方法的提出

B．量子理论的提出

C．相对时空观念的产生

D．光电效应的发现

“到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中……当时的生物科学只能是对圣经的注释，是‘神学的婢女.”材料所述状况获得改变得益于

A．伽利略实验科学的建立

B．生物进化论学说的提出

C．资本主义政体的确立

D．牛顿对自然现象的解释

央视纪录片《互联网时代》的解说词中说道：“互联网实际上是把人与人联结在一起了，另外一个是把人与信息联结在一起了。因为这两个联结实际上大大提升了我们讲的那个信息的一个传播的效率，创造了效率。”由材料可知，互联网

A．推动了人们直接交往的加快

B．有利于鉴别信息的正确性

C．彻底消除了人类社会的隔阂

D．加速了信息传播的效率

牛顿说：“从事物的表象来论上帝，无疑是自然哲学分内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识。”这说明牛顿

A．希望以科学来否定宗教神学

B．存在着科学思想上的局限性

C．注重探究自然与上帝的关系

D．验证了自然规律与上帝无关

“他们（维新派）不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种‘不中不西，即中即西’的新学。”这说明维新思想

A．初步改造了中国的旧文化

B．继承了“中体西用”思想

C．没有形成系统的理论体系

D．试图融合中西方的文化

有学者说：“魏源倡导‘师夷长技’的目的，只是为了‘制夷’，其注重点在于强兵，而对富国的目的则被相对忽略了。”这说明魏源

A．对西方缺少整体的了解

B．过分注重维护清朝统治

C．思想理论水平相对较低

D．摆脱了“中体西用”思想的束缚

1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，而到光绪年间随着大量“有用”之西书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明

A．“中体西用”思想成为主流思想

B．洋务派能理性看待西方科技的影响

C．“西用”思想的社会基础扩大

D．官绅阶层已认识到封建制度的腐朽

20世纪初陈独秀说：“所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的自动的地位为唯一根本之条件。”据此可知其

A．主张实行人民民主政治

B．主张唤醒国民的政治觉悟

C．极力宣扬西方工业文明

D．全面地否定了传统儒学

康有为说“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此法权归于众，……最有益于人道矣。”此思想

A．宣扬了西方人文主义精神

B．指明了变法强国的重要性

C．继承了儒家“民本”思想

D．借儒学论证政治变革的必要性

邓小平认为，对外开放也好，吸收利用资本主义文明成果也好，获得利益的不只是中国；西方国家也需要向外投资和市场，从世界的角度看，中国的发展对世界和平和世界经济的发展有利。据此可知，我国对外开放体现了

A．独立自主原则

B．平等互利原则

C．自力更生原则

D．社会主义原则

《学习***》一文中指出，他（***）在建设苏维埃政权的问题上……在建设民族统一战线问题上，把统一与斗争的原则辩证地了解和运用起来，保证了民族的团结与抗战。在该文看来，我们应学习***

A．为人民服务的社会责任感

B．实事求是的创新精神

C．军事指挥才能

D．乐观的革命精神

1902年，***认为商人和绝大多数城市居民更直接地遭受帝国主义者的压迫，所以最能够在民族革命中发挥领导作用。而在1926年他却写道：“宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级……是国民革命的真正目标。”这一变化表明***

A．已经摆脱了“城市中心论”

B．提出符合国情的革命道路

C．认为农民是革命领导力量

D．关注点从城市转移到农村

有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”。其针对的是三民主义中的

A．平均地权，节制资本

B．驱除鞑虏，恢复中华

C．推翻帝制，创立民国

D．联俄联共，扶助农工

1949年后，我国文学创作出现盛况，涌现出一批在中国现代文学史上占有重要地位的作品，如《青春之歌》《红日》等。该盛况的出现主要得益于

A．文人创作环境的改善

B．茅盾文学奖的设立

C．“双百”方针的实践

D．国民经济不断恢复

1958年10月，中国成立了代号为“581”（意为1958年的第一号重大任务）小组的以人造卫星和火箭为专门研究对象的机构，并提出要在1959年国庆节将中国的第一颗卫星送人太空的设想。
这一设想

A．代表了中国最前沿技术水平

B．揭开了中国空间时代的序幕

C．表明新中国科技有巨大进步

D．受到当时“大跃进”运动的影响

1956年12月，我国文化部发出了《关于国营剧团试行付给剧作者剧本上演报酬的通知》，通知指出实行按劳取酬的原则，必须推行剧本上演报酬制度。上演报酬制度的确立反映出

A．国家对戏剧文化发展的重视

B．文化工作追求以经济效益为中心

C．市场调节机制指导文化建设

D．知识分子的待遇落后于其他阶层

根据有关研究者的统计，现代某一时期上海市《初中语文课本）中，毛主席文章和诗词、马恩列斯文章、鲁迅杂文占50.2%，样板戏选场、评论、总结、家史和通讯占37.3%，古代诗文仅占2.4%。据此可判断此语文课本的使用应处于

A．过渡时期

B．“文革”时期

C．“大跃进”运动时期

D．改革开放时期

2008年，我国初中阶段毛入学率达到98.5％，小学净人学率达到99.5％；2013年，初中阶段毛人学率达到104.1％小学学龄儿童净入学率达到9.71％。这一现象的出现主要得益于

A．高考制度的恢复

B．“三个面向”方针

C．《义务教育法》的实施

D．希望工程的创办

有学者说，浪漫主义作曲家喜欢从民间传说、神话故事中选取题材和形象，因为这里可以为他们的想象提供任意驰骋的天地。该学者意在说明浪漫主义音乐具有

A．人民性

B．民族性

C．幻想性

D．严谨性

19世纪初的诗人普希金，在其诗中写道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！优郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。” 对这首诗的风格特点分析正确的是

A．热情歌颂现实，建立一个民主、科学的理性时代

B．对现实不满，以美好的理想和憧憬抨击当时社会

C．忠实描写现实，深刻揭露当时社会的矛盾和弊端

D．关注现实，强调社会应该满足人的平等自由愿望

托尔斯泰在其作品《复活》中，一方面对贵族资产阶级社会进行全面猛烈的揭露与抨击；另一方面又宣传“道德上的自我修养”“不以暴力抗恶”等。这可以说明托尔斯泰

A．艺术思想的矛盾性

B．倾向无产阶级革命

C．希望恢复农奴制度

D．推祟儒家道德文明

20世纪以来，绘画艺术已偏重于表现人们的主观情感世界，而不再拘泥于再现客观自然世界。下列作品与此描述相符的是

A．

B．

C．

D．