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材料一（北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文，政府还编印了四部大型类书以及佛、道藏经典。私人刻书以文集最多，坊间刻书则以售卖营利为主，除了刻印经文以外，又另刻有字书、小学等民间所需用及士子应举所需要的读物，品类丰富繁多。
——张树栋《中华印刷通史》
材料二宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
（1）根据材料一并结合所学知识分析推动宋代印刷业发展的因素。
（2）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。
（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。

阅读材料，完成下列各题
材料一：1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”
（1）材料一反映了中国人怎样的思想观念和外交理念？
材料二在鸦片战争中，英军仅用50艘舰船、3000名和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军，林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
（2）根据材料二概括林则徐的思想主张是什么？我们如何评价林、魏的思想主张？
材料三中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，以资政剿，甚为得力……机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料四康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？——康有为《清定立宪开国会折》
（3）根据材料三、材料四，说明李鸿章和康有为的思想主张的异同。
（4）结合上述材料分析自第一次鸦片战争到19世纪末，中国思想界发生了哪几次变化。归纳概括近代中国人向西方学习的必然性。

“中国的革命，当前第一件事便是把中国从俄国的羁轭下解放出，不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”这条“相反的道路”的起点是（）

A．第一次工人运动高潮	B．创建井冈山革命根据地
C．南昌起义	D．“八七会议”

明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了

A．理学思想的影响	B．专制制度的松弛
C．市民阶层的兴起	D．社会风尚的变化

1950年7月，***指示：文字改革应首先办“简体字”，不能脱离实际，割断历史。当时简化汉字的出发点可能是：

A．有利于扫盲，普及文化	B．有利于对传统文化的全面清算
C．有利于科教兴国战略的实施	D．有利于双百方针的贯彻

一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是

A．克己复礼

B．兼爱非攻

C．无为而治

D．以法治国

世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有

A．强大的艺术感染力

B．浓厚的古典主义韵味

C．质朴的现实主义色彩

D．鲜明的浪漫主义传统

有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（）

A．小篆

B．隶书

C．行书

D．草书

回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开心”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于（）

A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化

B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面

C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算

D．“民主”“科学”引领了价值思想和文化精神

维新派早期维新思想中的民权思想内涵并不丰富。梁启超关于人民到底有哪些权利，并不能明确指出，平等、自由等皆是其在戊戌政变后才提出来的。严复在变法期间影响最大的也只是《天演论》，宣传的是赫胥黎的进化论学说。这说明

A．维新派并不宣传民权

B．维新派仍维护封建统治

C．西方启蒙思想对他们的影响很有限

D．西方民主思想还未传入

蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提道：“囊括大典，网罗众家之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念
A．与尊孔复古的思潮出现无关
B．传播互学，彻底否定中学
C．以包容的态度来推动思想传播
D．使新文化运动由比展开

梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821—1861年）以后之学新。这里的“新”指的是

A．反对君主制度	B．西方的“长技”
C．介绍研究西学	D．马克思主义的传播

1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（）

A．仍坚持原来的三民主义	B．明确提出了新三民主义
C．在反帝问题上模糊不清	D．明确提出反对帝国主义

“文革”结束后，从关于真理标准问题的讨论到邓小平“南方谈话”，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放

A．结束了“左”倾错误，否定了“文化大革命”

B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜

C．提高了人民的民主法制意识

D．形成了中国特色社会主义理论

孙中山说：“所以我们在中国革命，决定采用民权制度，一则为顺应世界之潮流，二则为缩短国内之战争。因为自古以来，有大志之人多想做皇帝……我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和。……我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料反映出孙中山的民权主义

A．从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题

B．表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求

C．表达了人民要求民族独立和民主权利的愿望

D．表达了中国人民挽救民族危亡的强烈愿望

之所以说邓小平“南方谈话”把建设中国特色社会主义理论推进到了一个新的阶段主要是因为这次谈话

A．提出了社会主义初级阶段的基本路线

B．发出了“解放思想、实事求是”的伟大号召

C．重新概括了社会主义的本质

D．表达了“一个国家、两种制度”的构想

孙中山明确指出：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之。”为此他主张

A．平均地权	B．耕者有其田
C．扶助农工	D．节制资本

《人民日报》曾发表文章《20年后重温邓小平“三个面向”题词，内涵仍丰富》。文中称：重温这一题词，深刻学习领会其丰富内涵具有重要意义。下列对文中“丰富内涵”的解读比较全面和准确的是

A．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力

B．教育的发展要适合本国国情

C．教育的发展需要加强国际交流

D．教育的发展要有一定的超前性

新中国成立后，文学艺术创作出现了两个高峰期，分别是

A．20世纪五六十年代和改革开放新时期

B．“文化大革命”时期和改革开放新时期

C．20世纪50年代和“文化大革命”时期

D．新中国成立初期和“文化大革命”时期

从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是

A．中国社会半殖民地化程度加深

B．列强的侵略和西学的涌入

C．中国社会的变化和不断转型

D．知识分子的思想渐趋激进