1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读材料，回答问题：
材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？（4分）
（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人是如何“学术觉悟”“政治觉悟”的。（6分）
（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”指的是什么运动？简要评价这场运动？（4分）
材料一：吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
材料二：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？（4分）
（2）材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人是如何“学术觉悟”“政治觉悟”的。（6分）
（3）陈独秀提倡的“伦理的觉悟”指的是什么运动？简要评价这场运动？（4分）
2.单选题- (共15题)
2.
彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：“莫扎特(1756～1791)的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是 ( )
| A．共和制度的确立 | B．封建等级观念被削弱 |
| C．普通工人生活水平的提高 | D．民主平等思想开始传播 |
3.
春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别代表的流派是
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．墨家、儒家、法家、道家 |
| C．道家、儒家、法家、墨家 |
| D．道家、法家、墨家、儒家 |
4.
某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了
| A．社会契约论 | B．人民主权说 |
| C．天赋人权说 | D．三权分立学说 |
5.
法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”下列作品与其所对应的时代风貌相符的是（）
| A．《女史箴图》——雍容华贵，盛世气象 |
| B．《送子天王图》——国破家亡，残山剩水 |
| C．《清明上河图》——城市商品经济发展，市民阶层扩大 |
| D．《五子夺莲图》—— 阶级矛盾尖锐，农民生活困苦 |
6.
在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于
| A．《石氏星表》 | B．《黄帝内经》 |
| C．《齐民要术》 | D．《九章算术》 |
7.
一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
| A．批判近代洋务派的中体西用 | B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 | D．指出宣传西方启蒙思想的缺陷 |
10.
下列说法属于维新思想的是
| A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” |
| B．“天不变，道亦不变” |
| C．“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆隶也” |
| D．“立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
12.
邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话深刻阐明了
| A．实事求是的重要性 | B．解放思想的重要性 |
| C．改革开放的重要性 | D．破除迷信的重要性 |
13.
张爱玲曾说：“历史”能供给卡通数不尽的伟大美丽的故事。如果要给卡通“现代中国辉煌的科学”提供素材，可以选取的是
①“神舟”五号
②“南优2号”
③月球漫步
④“两弹一星”
①“神舟”五号
②“南优2号”
③月球漫步
④“两弹一星”
| A．①②③④ |
| B．②④ |
| C．①②④ |
| D．①② |
14.
“双百”方针的一个很大特点是“自由”，下列表述不正确的是
| A．文学艺术在形式风格上可自由发展 | B．科学上的不同学派可自由讨论 |
| C．有创作和批评的自由 | D．可以把学术问题当作政治问题斗争的自由 |
15.
爷爷讲：“在那段日子里，在电影院只能看到《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》等样板戏，哪像你们现在看美国大片，看韩剧。”“那段日子”是指（）
| A．社会主义过渡时期 | B．社会主义建设新时期 |
| C．“文革”时期 | D．反右派斗争扩大化时期 |
16.
荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是（ ）
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬 |
| C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理 |
| D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤 |
3.选择题- (共9题)
17.
李德在《中国纪事》中写道：“1934～1935年，(中国共产党)的领导完全同外界隔绝，此事造成的后果尤其严重。他们从国际共产主义工人运动那里，具体地说就是从共产国际方面，既不能得到忠告，也不能得到帮助。”而这产生的实际后果是中国共产党（ ）
19.1910年上海环球社出版的《图画日报·上海社会之现象》绘有“文明结婚之简便”一画：“自欧化东渐，一般新学界人，每崇尚自由婚姻，屏除中国旧时婚礼之繁。沪上素号开通，凡所谓文明结婚者，又数见不鲜。”这实际上反映了（ ）
22.
精彩大放送。
①小蝌蚪游过来说：“我要{#blank#}1{#/blank#}当个{#blank#}2{#/blank#}。”
②池塘里的{#blank#}3{#/blank#}说：“我能当个{#blank#}4{#/blank#}。”
③荷叶上的{#blank#}5{#/blank#}说：“我们可以当省略号。”
23.
精彩大放送。
①小蝌蚪游过来说：“我要{#blank#}1{#/blank#}当个{#blank#}2{#/blank#}。”
②池塘里的{#blank#}3{#/blank#}说：“我能当个{#blank#}4{#/blank#}。”
③荷叶上的{#blank#}5{#/blank#}说：“我们可以当省略号。”
24.1949年，***充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是（ ）
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(15道)
选择题:(9道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：6
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：5