1.材料分析题- (共4题)
1.
个人的自觉、自主和自由是西方人文主义的内核。阅读下列材料：
材料一 苏格拉底是一个不断思索和反思自我的雅典人，总是想理解在各种复杂关系中的人和人类事务。……他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。“没有反思的生活是不值得过的”，他这样认为，人有责任追求人格的完善，举止光明磊落，并为建设一个公正的社会而努力工作。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
材料二 每一个信仰者可以说是他自己的牧师。只有坚定的信任和个人对上帝的信仰才能让一个人得救。……一个人必须在《圣经》中自己研读上帝的看法。……路德教导他们，每个人只需听从自己的良心，而不必听从任何人；一个人必须作为独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典
——（英）恩斯特·贡布里希《世界小史》
材料三 18世纪有许多启蒙哲人，但是只有一个启蒙运动。从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，文化批评家、宗教怀疑者、政治改革者形成了一个松散的、非正式的、完全没有组织的联盟。……启蒙人士统一在一个雄心勃勃的纲领之下，尤其是自由的纲领。这里说的自由包括许多具体形式：免于专横权力、言论自由、贸易自由、发挥自己才能的自由、审美的自由，总之，一个有道德的人在世界上自行其是的自由。……与其他启蒙哲人一样，康德认为，启蒙运动就是：人要求把自己当作一个人，一个能够承担责任的人。正是这一声明以及启蒙哲人对这一声明的同气相求，使得启蒙运动成为西方思想史上的一个重大事件
——（美）彼得·盖伊《启蒙时代》
请回答：
（1）据材料一，指出苏格拉底“认识你自己”、实现“个人自觉”的做法。
（2）据材料二，指出“每一个信仰者可以说是他自己的牧师”在路德的宗教改革主张中是如何体现的？
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要共识。综合上述材料，你认为西方人文主义的核心内涵是什么？
材料一 苏格拉底是一个不断思索和反思自我的雅典人，总是想理解在各种复杂关系中的人和人类事务。……他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。“没有反思的生活是不值得过的”，他这样认为，人有责任追求人格的完善，举止光明磊落，并为建设一个公正的社会而努力工作。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
材料二 每一个信仰者可以说是他自己的牧师。只有坚定的信任和个人对上帝的信仰才能让一个人得救。……一个人必须在《圣经》中自己研读上帝的看法。……路德教导他们，每个人只需听从自己的良心，而不必听从任何人；一个人必须作为独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典
——（英）恩斯特·贡布里希《世界小史》
材料三 18世纪有许多启蒙哲人，但是只有一个启蒙运动。从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，文化批评家、宗教怀疑者、政治改革者形成了一个松散的、非正式的、完全没有组织的联盟。……启蒙人士统一在一个雄心勃勃的纲领之下，尤其是自由的纲领。这里说的自由包括许多具体形式：免于专横权力、言论自由、贸易自由、发挥自己才能的自由、审美的自由，总之，一个有道德的人在世界上自行其是的自由。……与其他启蒙哲人一样，康德认为，启蒙运动就是：人要求把自己当作一个人，一个能够承担责任的人。正是这一声明以及启蒙哲人对这一声明的同气相求，使得启蒙运动成为西方思想史上的一个重大事件
——（美）彼得·盖伊《启蒙时代》
请回答：
（1）据材料一，指出苏格拉底“认识你自己”、实现“个人自觉”的做法。
（2）据材料二，指出“每一个信仰者可以说是他自己的牧师”在路德的宗教改革主张中是如何体现的？
（3）据材料三，概括启蒙运动的主要共识。综合上述材料，你认为西方人文主义的核心内涵是什么？
2.
阅读下列材料：
材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了 “存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料二 在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——骆玉明《中国文学史》
请回答：
（1）据材料一，指出宋代理学思想的进步之处。
（2）据材料二并结合所学知识概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。
（3）宋代的思想文化虽然繁荣，但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识，从政治和经济两方面分析其原因。
材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了 “存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料二 在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——骆玉明《中国文学史》
请回答：
（1）据材料一，指出宋代理学思想的进步之处。
（2）据材料二并结合所学知识概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。
（3）宋代的思想文化虽然繁荣，但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识，从政治和经济两方面分析其原因。
3.
李泽厚先生在《中国思想史论》中说：“每个时代都有它自己中心的一环，都有这种为时代所规定的特色所在。”阅读下列材料：
材料一 《海国图志》五十卷……是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……然则，执此书即可驻外夷乎？曰唯唯否否。此兵机也，非兵本也。……明臣有言，欲平海上之倭患，先平人心之积患。
——魏源《海国图志序》
材料二 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以法官司法，以政府行政，而人主总之……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强可计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
材料四 外国革命是由争自由而起，奋斗了两三百年，生出了大风潮，才得到自由，才得到民权。……民族主义就是为国家争自由，但欧洲当时是为个人争自由。到了今天……万不可再用到个人身上去。要用到国家上去。个人不可太过自由，国家要得到完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛国家，要这样做去，便要大家牺牲自由。
——孙中山《民权主义第二讲》
请回答：
（1）概括材料一、二主张的异同。
（2）据上述材料并结合所学知识，就“近代中国思想界的时代课题”这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；200字左右）
材料一 《海国图志》五十卷……是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。……然则，执此书即可驻外夷乎？曰唯唯否否。此兵机也，非兵本也。……明臣有言，欲平海上之倭患，先平人心之积患。
——魏源《海国图志序》
材料二 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以法官司法，以政府行政，而人主总之……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强可计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
材料四 外国革命是由争自由而起，奋斗了两三百年，生出了大风潮，才得到自由，才得到民权。……民族主义就是为国家争自由，但欧洲当时是为个人争自由。到了今天……万不可再用到个人身上去。要用到国家上去。个人不可太过自由，国家要得到完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛国家，要这样做去，便要大家牺牲自由。
——孙中山《民权主义第二讲》
请回答：
（1）概括材料一、二主张的异同。
（2）据上述材料并结合所学知识，就“近代中国思想界的时代课题”这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；200字左右）
4.
在中国革命和建设过程中形成了马克思主义中国化的理论成果。阅读下列材料：
材料一他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。
——［美］罗斯·特里尔《***传》
材料二社会主义就是要发展生产力……资本主义发展几百年了，我们干社会主义才多长时间！何况我们自己还耽误了二十年。……如果从建国起，用一百年时间把我国建设成中等水平的发达国家，那就很了不起！从现在（1992年）起到下世纪中叶，将是很要紧的时期，我们要埋头苦干。
——《邓小平文选》第三卷
材料三邓小平的功绩是，他提出了“有中国特色的社会主义”理论，采用了“社会主义初级阶段”的说法。“邓小平理论”正是按他所希望的样子完成的：它们为支持继续扩大市场的实用主义政策提供了意识形态的合法性。
——［美］傅高义《邓小平时代》
请回答：
（1）据材料一，指出作者认为***学说中的支柱是什么？你如何评价这一观点？
（2）据材料二，指出邓小平提出的“我们要埋头苦干”的内涵。结合所学知识，指出邓小平这一谈话的影响。
（3）结合所学知识，谈谈你对材料三中“提供了意识形态的合法性”的理解。
（4）综合上述材料，你如何认识马克思主义“中国化”？
材料一他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。
——［美］罗斯·特里尔《***传》
材料二社会主义就是要发展生产力……资本主义发展几百年了，我们干社会主义才多长时间！何况我们自己还耽误了二十年。……如果从建国起，用一百年时间把我国建设成中等水平的发达国家，那就很了不起！从现在（1992年）起到下世纪中叶，将是很要紧的时期，我们要埋头苦干。
——《邓小平文选》第三卷
材料三邓小平的功绩是，他提出了“有中国特色的社会主义”理论，采用了“社会主义初级阶段”的说法。“邓小平理论”正是按他所希望的样子完成的：它们为支持继续扩大市场的实用主义政策提供了意识形态的合法性。
——［美］傅高义《邓小平时代》
请回答：
（1）据材料一，指出作者认为***学说中的支柱是什么？你如何评价这一观点？
（2）据材料二，指出邓小平提出的“我们要埋头苦干”的内涵。结合所学知识，指出邓小平这一谈话的影响。
（3）结合所学知识，谈谈你对材料三中“提供了意识形态的合法性”的理解。
（4）综合上述材料，你如何认识马克思主义“中国化”？
2.单选题- (共15题)
5.
1925年3月，孙中山在《致苏俄遗书》中说道：“中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁绊。为达到此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”孙中山晚年为了继续完成“民族革命”
| A．提出了三民主义 |
| B．提倡了三大政策 |
| C．领导了辛亥革命 |
| D．主张“平均地权” |
6.
下图为某一时期欧洲国家的-个历史画面，成堆的书报传播着科学知识，即使是教士们也在为自己的见解相互争论不休，越来越多的人不再盲从统治者的说教，他们学会用自己的头脑思考问题，开始从蒙昧中得到启迪，这一时期是
| A．智者运动时期 |
| B．文艺复兴时期 |
| C．宗教改革时期 |
| D．启蒙运动时期 |
7.
美学家蒋勋在评价西方某一时期文化运动时写道：“仿佛经过漫长的中世纪，沉睡的人文精神重新觉醒了；好像经过漫长、寒冷、幽暗的冬天，春天再度来临；好像度过沉滞悠长的停顿死亡，生命再次诞生，喜悦光明重临人间。”下列属于这一时期文化运动的代表人物是
| A．普罗塔戈拉 | B．薄伽丘 | C．伏尔泰 | D．莫奈 |
8.
古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
| A．宗教意识淡薄 | B．反对神灵崇拜 |
| C．注重物质生活 | D．强调人的价值 |
11.
这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况包含在本身之中。”上述论断评论的科学理论是
| A．相对论 |
| B．生物进化论 |
| C．经典力学 |
| D．量子假说 |
12.
“组成光束的每一个量子所拥有的能量等于频率乘以普朗克常数。假若光子的频率大于某极限频率，则这光子拥有足够能量来使得一个电子逃逸。”这一科学论述的意义在
| A．否定了绝对的时空 | B．首次深入微观世界 |
| C．成功解释了光电效应 | D．标志量子理论诞生 |
13.
著名政治活动家梁启超曾说：“革命成功将近十年．所希望的件件都落空，渐渐有点 废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”解读正确的是（ ）
| A．儒家文化和君主立宪 | B．儒家文化和民主共和 |
| C．程朱理学和开明君主 | D．程朱理学和民主科学 |
14.
1867年，王韬漫游法英等国，后在《纪英国政治》中写到：“论者徒夸其水师之练习，火器之精良，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”对材料信息解读有误的是
| A．王韬对西方社会制度存在误判 |
| B．英国之行开阔了王韬的视野 |
| C．王韬赞成学习西方的政治制度 |
| D．对洋务运动有一定程度反思 |
15.
在鸦片泛滥时，林则徐开展禁烟运动，坚持“大清律例”，不但适用于“华民”，而且同样适合在华的“外夷”，“夷人有犯，并依律科断之”“与华民同照律例一体治罪”。这材料主要表明林则徐
| A．有睁眼看世界的全球意识 |
| B．有抵御外来侵略的军事才能 |
| C．有强烈的近代民族意识 |
| D．有维护国家主权的爱国主义思想 |
16.
“他引导中国完成了从落后、封闭、僵化的社会主义制度向一个有国际影响的现代化经济强国的艰难过渡。……他只想让人们记住他是一个凡人，是中国人民的儿子。”材料中“他”
| A．提出了“工农武装割据”理论 |
| B．是第一代中共领导集体的核心 |
| C．深刻论述了“社会主义本质” |
| D．提出了“三个代表”重要思想 |
17.
最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。……提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”这段论述出自
| A．《湖南农民运动考察报告》 | B．《论十大关系》 |
| C．《新民主主义论》 | D．《论人民民主专政》 |
18.
1998年，国务院总理朱镕基表示：“科教兴国是本届政府最大的任务。”他的这一宣示
| A．推动了我国国民教育体系初步形成 |
| B．第一次公开地提出“科教兴国战略” |
| C．体现了国家对科教事业的重视程度 |
| D．成为新时期教育事业发展的指导方针 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(4道)
单选题:(15道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：16
7星难题：0
8星难题：0
9星难题：3