阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”
——摘编自胡适《新思潮的意义》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。

（历史一选修1：历史上重大改革回眸）
材料朱元璋建立明朝后，对军事制度进行了一系列改革，首先将大都督府分为中、左、右，前、后五军都督府，府以左右都督为长官，分管京师和全国都指挥使所辖军队遇有战争，兵部受命皇帝，发调兵令，都督府奉命遣总兵官，率军作战。事毕，军还卫所，总兵归还将印。军队的编制，“革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所”。大致五千六百人为一卫，一千一百二十人为千户所，一百一十二人为百户所，以指挥使、千户、百户等军官分别统帅。军人世袭，另立户籍，是为军户，不得随意脫籍。军户由国家分给土地，屯田自养，平时由卫所军官负责训练。明初军队，约计一百五十万左右，军队精锐多守卫在京畿，“京营劲旅不减七八十万”，其余分驻全国各地
——摘编自詹子庆《中国古代史》
（1）根据材料，概括朱元璋军事制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评朱元璋军事制度改革。

   （选修4——中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料曾参师从于孔子，是儒家学派的重要代表人物。孔子曾经说他虽然天资不高，却非常努力；虽没有许多言论，但他却在自己的德行上很用功。孔子去世前将孙子子思托付给了曾参，因此曾参也被看做是孔子的继承人。他参与编制了《论语》并著写了《大学》，传承了孔子的孝悌之道和忠恕之道。曾子认为“孝”的核心虽仍以父母为主，但由于儿女是带着父母给予自己的身体去行事，所以只要违反任何道德规范，都是不孝的表现，因此他认为“修身”就是让一个人知晓道德规范。国家治理要求统治者能够在家庭内部实现“孝”“悌”“慈”，如此能上行下效，形成一定的感化效应；同时，还要运用“忠恕”之道，了解民众的意愿，创造条件让民众也能实现各自的意愿，进而实现国家治理、天下太平。快言之，“齐家”“治国”“平天下”，无非是以“孝”“悌”“慈”为根本，通过用“忠恕”之道，将“孝”“悌”“慈”等各种道德规范在家庭、国家、天下层面充分实现出来。

——摘编自褚斌杰主编《儒家经典与中国文化》等

（1）根据材料，概括曾参的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析曾参成为儒家代表人物的原因。

周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有***同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是
A. 中国工人阶级尚未登上政治舞台
B. 共产国际反对农民参加中国革命
C. 中国奉行独立自主的和平外交政策
D. 中国共产党坚持马克思主义中国化

宋朝时，范仲淹为商人鸣不平，欧阳修力主“使商贾有利而通行”，苏轼反对“与商贾争利”，主张“农末皆利”。浙东地区功利主义学派反对道学家空谈性命，志存经济，主张经世致用。据此可知，上述思想

A．反映了封建士大夫的普遍诉求

B．推动政府放弃了重农抑商的政策

C．开始冲破封建传统思想的束缚

D．具有反传统倾向与务实重用特征

网易新闻：尽管30年多过去了，但很多人仍习惯说这样一句话，“如果没有邓小平，我现在还是个泥瓦匠”，“如果没有邓小平，我现在还是赤脚医生……”话里的身份可以无尽地更替，不变的是话中的追忆、感激。这里所说的“追记、感激”主要是针对

A．邓小平改革开放决策的肯定

B．真理标准大讨论的肯定

C．邓小平设立深圳等经济特区的肯定

D．邓小平主持恢复高考制度的肯定

美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是

A．老子和苏格拉底

B．孔子和柏拉图

C．孟子和亚里士多德

D．韩非和柏拉图

“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都
①成为了启蒙运动的指导思想   
②动摇了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求

A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④

20世纪90年代以来的三次局部战争中。美军在海海战争中从发現一个机动目标到发动数击需要一天的时间，在科案天战争中这个时间差已经缩小到一个小时。在阿富汗战争中仅需要10分钟的时间，这一状况与哪一高新技术的发展和应用直接相关

A．信息技术

B．原子能技术

C．生物技术

D．航天技术

《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术

A．能够唤起人类对自身命运的思考

B．折射出基督教文明的永恒生命力

C．纯粹是投机商人赢利性商业炒作

D．渗透了大国的强权意识和价值观

2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了

A．抨击否定君主政体

B．为新教作舆论宣传

C．借古讽今促进启蒙

D．推动中西文化交流

文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡

A．极端的个人主义

B．以人为中心理念

C．反对王权和神权

D．主权在民的主张

早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，且主要在文学艺术领域展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视古典文化传统的主要原因是

A．领导阶层比较保守

B．传统文艺内容丰富

C．封建教会势力强大

D．古典文化保存完整

“法国有自己的国情——它有强大的专制传统，却没有产生革命。……在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲，……法国需要卢梭。”“法国需要卢梭”主要是因为（   ）

A．卢梭是大革命的思想先导	B．卢梭宣扬浪漫主义
C．卢梭倡导了人民主权学说	D．法国缺少政治理性

古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映厂古代科技发展

A．具有儒学化特征

B．追求人与自然和谐

C．为封建统治服务

D．受益于儒学的推动

元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化，权力无限扩大，民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出

A．明传奇较元杂剧艺术成就更高

B．市民阶层主导法制观念的变迁

C．老百姓对司法公正的强烈向往

D．明代法治的理性精神丧失殆尽

修建于公元610年的最著名的中国弓形拱桥赵州桥一直“养在深闺人未识”。直到13世纪，马可波罗才将中国最大的弓形拱桥——卢沟桥介绍给西方人。应用这一原理，法国人在罗纳河上修建了圣埃里普里特桥，英国人在东英格兰修建了小阿波特桥。这反映出

A．文明成果交流延迟造成发明智能浪费

B．古代中国科技长期领先世界

C．闭关锁国政策影响中西方文明间交流

D．文明之间的交流具有单向性

1920年，《新青年》从第八卷起成为中共的机关刊物。如图第一期的封面设计很好地体现了全新的编辑意图：封面正中是一个地球，从东西两半球伸出两只有力的手，紧紧相握。这反映出

A．民主革命完成了向新民主主义革命的转变

B．新文化运动民主科学的思想己经深入人心

C．新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向

D．中国思想解放运动得到了苏俄的大力支持

19 世纪末人们称康有为、梁启超等人为“维新派”，1905 年后又称他们为“立宪派”。 试以近代化史观分析这一变化的主要原因是

A．他们的政治观点发生了变化

B．他们的阶级属性发生了变化

C．他们所处的社会形势发生了变化

D．他们同清政府的关系发生了变化

上个世纪20年代开始，列宁就在苏维埃俄国提出“新经济政策”，***创建了“农村包围城市，武装夺取政权的中国民主革命道路”，30年代罗斯福在美国推行“新政”，90年代邓小平提出建立社会主义市场经济体制。从人类思想文明角度思考，上述四位政治家有共同之处，表明

A．社会主义和资本主义没有优劣之分

B．社会主义和资本主义可以相互学习借鉴

C．历史发展主要是由历史巨人推动

D．马克思主义“实事求是”的思想方法具有世界性

一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点在中国的最早倡导者应是

A．鸦片战争中新思想的代表人物

B．新文化运动中的激进知识分子

C．辛亥革命时期资产阶级革命派

D．甲午战争后的资产阶级维新派

孙中山说：“同盟会之主张，创立民国后，则继之以平均地权，倘能达此目的，则社会问题已解决过半矣。平均地权者，即井田之遗意也。”这里的“井田之遗意”应指

A．实行土地私有	B．实行土地国有
C．实行集体耕作	D．实行个体耕作

“工匠精神”是2016年十大流行语之一。20世纪60年代，我国科学家在世界上首创了

A．第一颗原子弹

B．人工合成结晶牛胰岛素

C．载人航天飞船

D．杂交水稻——南优2号

“一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”。下列 属于这一思潮的文学作品是

A．《百年孤独》

B．《人间喜剧》

C．《等待戈多》

D．《巴黎圣母院》

“完全拋弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。”下列作品中属于文中所述美术流派的是

A．《自由引导人民》

B．《伏尔加河上的纤夫》

C．《向日葵》

D．《格尔尼卡》