（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一  儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二  韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。（15分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。（10分）

***发文称：“（中国共产党现在领导的）这个广大的中国解放区，包括十九个大的解放区，其地域包括辽宁、热河、察哈尔、绥远、陕西、甘肃、宁夏、山西、河北、河南、山东、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、广东、福建等省的大部分或小部分”此文发表的直接历史背景是

A．“工农武装割据”初步形成

B．民族危机进一步加深

C．全民族抗日战争即将胜利

D．中国共产党即将执政

1978年上半年，分管我国对外经济贸易工作的谷牧率团赴西欧考察访问，清楚地认识到我国与世界发达国家经济发展水平的差距，并在中央有关会议上进行了阐述。谷牧的做法

A．落实了十一届三中全会的基本精神

B．推进了思想解放的进程

C．标志着新时期改革开放政策的开始

D．得到全国上下一致认同

有诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是

A．山水画，重视写意	B．花鸟画，浓墨重彩
C．人物画，形神俱备	D．文人画，重视写意

激进民主派致力于以观念变革为内容的新文化运动，宣扬民主理想、民主价值等新理念，在文化借鉴上，则隐去了纵向的民族传统继承，而专事横向的外国文化移植。激进民主派的这些观念

A．抛弃了中国的传统文明	B．找到了正确的救国道路
C．超越了西方的思想规范	D．体现了资产阶级局限性

上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．辛亥革命民主共和的思想

洪仁玕颇具深意地说，凡“万方来朝，四夷宾服及夷狄戎蛮鬼子，一概轻污之字，皆不必说也”，使用这些“轻污字样，是口舌取胜之事，不是经纶实际”。而骆秉章则将原来的《英吉利夷船入寇记》改为《洋务权舆》了。这表明了

A．近代学习西方思潮的萌发

B．中国人改善外交环境的愿望

C．农民领袖思想觉悟的提髙

D．傲慢自大的观念发生变化

日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程

A．受制于多重障碍，顺序与此正好相反

B．受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令”

C．“变革人心”偏重于实用和形式主义

D．“有形的物质”建设从民国时期开始起步

1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：

A．希望推动传统文化的现代化

B．对新文化运动的理念有所怀疑

C．赞扬了五四运动的民族精神

D．存在“全盘西化”的思想倾向

1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊

A．主张中西文明应相互借鉴

B．主张西洋文明与中国文明平等结合

C．全盘否定中国古代的“静”文明

D．主张以西洋文明推动中国文明进步

在晚清青年一代的阅读目录中，立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出二十世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命，却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。材料反映了当时青年

A．认清了立宪与革命的本质不同

B．积极宣传各地各类报刊信息

C．通过立宪宣传形成了革命思想

D．并未将立宪与革命绝对对立

“鸿章当功名鼎盛之时，自恃过高……以为中国之政教文物风俗制度，无一不优于他国，所不及者惟枪炮、轮船、铁路、机器。故练兵不知有兵之本，筹饷不知有饷之源，支支节节，终无所成，皆由所取。“（孟世杰《中国近百年史》）作者批评洋务派

A．骄傲自大，为个人捞取私利

B．以“中体西用”为指导思想

C．无勇气突破保守势力的阻碍

D．军事为重点，忽视民用工业

中国梦，可以说凝聚了近代以来无数中华儿女的夙愿，集中体现了中华民族和中国人民的根本利益，以下领导人为之努力的共同梦想是

A．民族独立

B．救亡图存

C．民族复兴

D．民主革命

邓小平说：“有些理论家、政治家，拿大帽子吓唬人的，不是右，而是‘左’。‘左’带有革命的色彩，好像越‘左’越革命。‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀！……右可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。……把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险是来自经济领域，这些就是‘左’。”邓小平的这段话

A．奠定了拨乱反正的思想基础

B．提供了进一步解放思想的依据

C．阐述了改革开放的伟大设想

D．提出了社会主义市场经济的概念

下图为恢复高考制度以来报考与录取人数变化示意图。图中1977年反映的现象与其他年份相比，最能说明的问题是

A．我国高等教育发展较快

B．当时我国经济建设需要大量人才

C．“文革”对高等教育破坏严重

D．高等教育质量不断提升

据新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该评论针对的历史事件是

A．中国第一颗原子弹爆炸成功

B．中国第一颗氢弹爆炸成功

C．“东方红一号”发射成功

D．中国成功发射试验通信卫星

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化	D．佛教与儒家伦理抵触

南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期

A．理学形成完整的思想体系

B．政府注重提高民众素养

C．理学走向世俗化、社会化

D．理学压抑了人性的发展