阅读下列材料，回答问题：
材料一 明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》、《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》、《远西奇器图说》、《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。
——摘编自林延清、丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识指出明清之际中西文化交流的影响。
（2）依据材料二，概括近代中西文化交流的特点，结合所学知识分析其原因。

   阅读材料，完成下列要求。
材料大革命失敗后，中国共产党走上了武装反抗国民党反动统治的道路，先后发动了南昌起义、秋收起义和广州起义，这些起义走的都是俄国式的以城市为中心的革命道路，结果都以失败而告终。秋收起义受挫后，***分析了敌强我弱的形势，决定改向敌人统治力量薄弱的山区进军。***带领部队到达井冈山，创建了井冈山革命根据地，并及时总结了井冈山斗争的经验，相继写了《中国的红色政权为什么能够存在》等三篇文章，从理论上说明了中国革命采取建立农村革命根据地的必要性，从实践上为中国革命找到了一条新的道路。
走农村包围城市的道路创立了无产阶级领导的革命战争首先要把主要战略方向指向农村的理论和斗争艺术。半殖民地半封建的旧中国，是一个落后的农业大国，三座大山的主要力量盘踞在中心城市，农村是它们统治的薄弱环节。***毅然决定把主要战略方向首先指向农村，建立农村革命根据地，走农村包围城市的革命道路，具有重要的历史意义。

——摘编自《浅析***的农村包围城市》

（1）根据材料并结合所学知识，概括***农村包围城市理论创立的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析***农村包围城市理论的意义。

1956年4月，***作了《论十大关系》的报告，标志着他对中国社会主义建设道路的探索开始形成一个初步的然而又是比较系统的思路。对此理解正确的是

A．成为探索中国特色社会主义建设道路的先声

B．解决了在中国确立社会主义制度的理论问题

C．成为顺利开展社会主义改造的正确指导思想

D．标志着中国进入了社会主义社会的初级阶段

法国思想家卢梭认为：英国议会无非是公共意志的篡夺者，而且在英国式的代议制度下，人民只有在选举议员时才是自由的，而议员一旦选出，人民又成为奴隶。这表明他

A．提倡自由平等	B．推崇三权分立
C．主张社会契约	D．反对代议制度

文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都

A．描写了古代官场的腐朽与黑暗	B．反映了市民阶层的价值取向
C．反映了人们对公平正义的追求	D．表明等级观念受到极大冲击

“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明(　　)

A．黄老之学被汉代统治者采纳	B．儒家思想在借鉴中不断创新
C．儒、道的发展趋势逐渐合流	D．儒家始终关注天与人的关系

17世纪，英格兰社会精英人士对宗教的兴趣取向比例从7％降至2％，而对于科学的兴趣取向则由1.8％增长至5％以上。这一现象的实质是

A．科学发展推动人们思想解放

B．民主革命影响了全社会价值取向

C．人文精神取代宗教神学地位

D．启蒙思想加速了科技革命的到来

有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学

A．正确揭示了宇宙的本原

B．具有朴素唯物主义思想

C．蕴含着自然科学的理念

D．与西方科学具有一致性

董仲舒认为，天意要大一统。政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想

A．强化了男尊女卑观念

B．体现了宗法分封原则

C．体现了敬天法祖观念

D．服务于专制集权制度

甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分构成，“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发，由此可以推断“法”字最早的本质内涵是

A．参天察地天命所归的正义思想

B．天人合一道法自然的办事准则

C．关注人类生命共同体的生存之道

D．古先民长期野外活动的生命感悟

启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为“高贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在

A．批判传统认识的狭隘

B．肯定印第安人的生活方式

C．宣扬自由平等的理念

D．批评西欧对美洲的殖民侵略

15—16世纪，佛罗伦萨常常举办庆典活动，先前囿于个人或小圈子的艺术家，开始常常参与庆典的装饰工作，帮助打扮角色，设计服装，准备化妆品和其他装饰用品。很多教会人士和世俗统治者也乐于赞助他们。这表明文艺复兴

A．崇尚人文的社会氛围

B．社会等级观念的消失

C．公民参政的热情高涨

D．艺术家政治地位提高

西方学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明

A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力

B．新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义

C．宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生

D．新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想

英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误

B．为反清革命提供理论依据

C．传播“中体西用”思想

D．促进国人救亡意识的觉醒

1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义

A．正在与中国工人运动相结合

B．已成为中国共产党指导思想

C．解决了中国革命的道路问题

D．完成了中国化的第一次飞跃

民国初年，南京临时政府教育部规定，学校不准祭孔、不准尊孔读经。袁世凯上台后，下令尊崇伦常，提倡礼教，尊孔之风甚嚣尘上，章太炎等首先站出来反对。针对孔教的争议

A．造成了立宪派与革命派之间的论战

B．形成了中国传统文化与西学的对立

C．引发了中国思想文化层面深刻变革

D．推动中国由君主立宪走向民主共和

下表为《新青年》中所关注的部分重大事件统计数据。由此可以看出该杂志

历史事件	提及次数
辛亥革命	47
袁世凯称帝	133
世界大战	448
十月革命	287
巴黎和会	87
五四运动	45

 

A．关注国内外政治局势演变

B．宣传主题是马克思主义

C．成为近代影响最大的报刊

D．关注中国社会生活变迁

十月革命后到五四运动前，介绍新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章寥寥无几。五四运动后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是

A．工人阶级登上政治舞台

B．一战暴露资本主义本质

C．新文化运动解放了思想

D．时局变动激发新的探索

邓小平与中国近代史上很多伟大的改革者很相似，他们都从中国的思想、经济、政治、文化各方面诊断中国的问题，开出了救国强国之方。这表明邓小平

A．改革内容涉及面广

B．重视中国具体实际

C．强国之方效果显著

D．改革面临严重局面

1951年.教育部曾宣布“五一劳动节”同时为“教师节”，但执行的结果是教师节没有了。1985年，全国人大常委会决定将每年的9月10日定为教师节:这一变化

A．说明传统文化忽视教师地位	B．推动完整的国民教育体系形成
C．有助于形成重教的社会风气	D．依据科教兴国的战略构想提出

下表反映了新中国科技发展的五个时期，其中两个非常时期出现的原因是

时期	特点	状况
1950—1959年	指数增长期	每隔1.6年，科技成果翻一番
1959—1962年	非常时期	呈困难的饱和增长
1963—1965年	指数增长期	每隔1.4年，科技成果翻一番
1966—1975年	非常时期	几乎呈零增长
1976年以后	指数增长期	增长率基本上与世界水平相近

 

A．教育发展水平落后

B．经济发展缓慢

C．“左”倾错误的发展

D．中苏关系恶化