在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料：
材料一：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？孔子对曰：”子为政，焉用杀？子欲善而民善也。”

——《论语·为政》

材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之数者，皆绝其道，勿使并进。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三：天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义“之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料四：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

材料五：

回答：
（1）据材料一，指出孔子的基本主张？
（2）据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张？其思想对儒家学说的发展产生了怎样的影响？
（3）理学被称为“新儒学”，据材料三说明“新”在何处？
（4）材料四作者提出了哪些观点？这些观点形成的经济根源是什么？
（5）材料五中两个人物对儒家思想的态度有何不同？
（6）今天，我们应用怎样的态度对待儒家传统道德？

（22分）阅读材料，回答问题：
材料一：一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表人物，例如魏源，李鸿章，康有为，孙中山和陈独秀。
材料二：万国公报，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所……恐自尔后，皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。
材料三：我们现在认定,只有这两位先生可以救政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
回答：（1）材料一五位人物所代表派别的核心主张？据此可以概括，近代前期先进的中国人向西方学习经历了怎样的历程？（16分）
（2）据材料二看，康有为主张变法的主要意图是什么？（3分）
（3）材料三中的“两位先生”指的是什么？这两位先生的什么历史事件的指导思想？（3分）

“诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是（）

A．蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方

B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波

C．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

D．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息

宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。该特点出现的根本原因是

A．城市工商业的发展和市民阶层的出现	B．统治者提倡
C．民间文化的发展	D．画家的性格

“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A．传播西方进化论与人性思想	B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命	D．批判封建思想唤醒民众觉悟

近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对哪位人物的思想主张：

A．魏源

B．李鸿章

C．康有为

D．孙中山

康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是(   )

A．赞成革命，为革命流血是值得的

B．赞成革命，法国的革命道路是正确的

C．反对革命，革命不利于实行民主共和

D．反对革命，革命会造成悲惨的后果

风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教。两者说明的共同问题是（ ）

A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B．儒家学说已不能适应时代的需求

C．儒家学说已成为维新变法的工具

D．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

前期新文化运动的主要功绩在于（ ）

A．确立了“民主”与“科学”的主导地位

B．沉重打击了封建正统思想的权威

C．实际上是无产阶级领导的

D．批判了资产阶级改良主义思潮

2009年是陈独秀先生诞辰130周年，安庆市某中学为举办此次周年活动收集了下列一系列资料。其中能够入选的是（ ）

A．实行“思想自由，兼容并包”的办学方针

B．发表《文学革命论》，主张建立新文学

C．写出《孔乙己》等文章，揭露封建礼教“吃人”的本质

D．在中国率先举起社会主义大旗