（15分）（历史上的重大改革与回眸）
材料一中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现民族统一的障碍。
天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。
材料二  16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。
⑴ 根据材料一，概括“16世纪对教会的反叛”的原因有哪些？（10分）
⑵ 据所学知识，谈谈你对材料二所述观点的认识。(5分)

（24分）打开国门的开放之举都面临着外来文化与传统文化的冲突与融合问题。据此阅读下列材料并回答相关问题。
材料一明治政府颁布法令：官员礼服为西式礼服，提倡人们穿西装；为使日本人长得更高天皇下达食牛肉的敕令。欧式砖瓦建筑不断兴建；有轨马车、人力车、火车成为人们新的交通工具……。
材料二明治时期大久保利通执政间（1873遇刺身亡）采用简单的拿来主义方式推行改革，文明开化过程中的过火行为，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。这一切，不可避免地引发了激烈冲突
材料三大久保利通的继任者伊藤博文执政时期，为缓和社会矛盾制订了适合日本社会的《大日本帝国宪法》，恢复了遭到禁止的相扑等民族传统。西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧（日本传统剧种）和歌舞伎在走向极致；当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。与此同时日本传统文化中的糟粕，也随之被召回和强化了。
---------以上材料均摘自互联网
请问答：
（1）依据材料一日本明治维新之初，政府是如何处理与西方文化关系的？（4分）
（2）据材料二大久保利通执政间引发激烈冲突的原因是什么？据材料二和材料三概述明治政府对西方文化的政策发生了怎样的变化？（6分）
（3）据材料三并结合所学，分析明治政府政策的变化给当时的日本的政治、文化、社会生活等方面带来了哪些影响？（9分）
（4）你认为在传统文化与外来文明的交融中我们应当采取什么态度？（5分）

人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是

A．教皇拥有至高无上的权威

B．教皇成了君主的人质

C．教皇和君主各执权柄、互不干涉

D．教皇和君主相互依存、相互利用

“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他……”对上述材料理解正确的是

A．强调世俗权力高于教权	B．主张国家权力为神所授
C．主张政教合一	D．教皇权力高于王权

称德国是“教皇的奶牛”，主要是说

A．教皇对德国掠夺最严重	B．德国对教会财物贡献最大
C．德国与教皇关系最密切	D．德国是教会财富的最主要来源

2010年5月波兰著名天文学家哥白尼遗骸在弗龙堡大教堂重新下葬。黑色花岗岩墓碑上装饰着太阳系天体运行图，即6颗行星环绕金色太阳。仪式举行过程中，神职人员亚采克·耶杰尔斯基说：“今天的葬礼具有象征意义，显现科学与信仰的和解。”对此理解错误的是

A．教会改变以往的专制态度，越来越多地接受自然科学和社会科学的研究成果

B．在欧洲科学理性与宗教信仰形成一种妥协和互补之势

C．科学理论与传统的宗教信仰在相当长的时间里处于一种激烈冲突的状态

D．科学战胜宗教，成为人类进步的巨大推动力

某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。该论文的主题可能是

A．西方的殖民侵略与世界市场的形成

B．工业文明冲击下的近代化改革

C．资产阶级民主制度在亚洲的确立

D．工业革命在亚洲的扩散

王安石说：“保甲立，则亦所以使民不散；不散，则奸宄固宜少。”这表明王安石推行保甲法主要是为了

A．抵御辽和西夏的进攻

B．平息农民的反抗斗争

C．减少政府开支

D．巩固自己的权势地位

王安石认为宋神宗对改革的态度是：“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也？”由此，可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗(  )

A．急功近利

B．动摇不定

C．反对变法

D．软弱无能

11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德意志并没有实现高度的中央集权

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

商鞅变法实行按军功授爵，下列对此说法正确的是

A．标志赐爵制的开始

B．使宗室贵族失去授爵机会

C．宗室贵族仍可“衣食租税”，保留军籍

D．使秦逐渐成为“虎狼之国”

福泽谕吉提出“天不生人上之人，也不生人下之人”的观点，反映了他
①接受了西方资产阶级的天赋人权观念
②反对日本的封建等级制度和伦理道德观念
③宣传自由平等
④反对对外扩张

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④

穆罕默德·阿里曾对着一份奥斯曼素丹的诏书说：“我作为一个不知名的冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么主人！”。这段话所包含的正确的历史信息是

A．穆罕默德·阿里欲取代奥斯曼素丹的地位

B．穆罕默德·阿里已经实现了对埃及的统治

C．埃及当时已经是地跨欧亚非三洲的大帝国

D．埃及当时是奥斯曼帝国的一块重要殖民地

春秋时期，赵简子说：“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”以下对这则材料解读符合史实的是 ①县的地位比郡高 ②在战争中所获的新领土上设置县、郡 ③县的出现比郡早 ④商鞅变法奖励军功有利于中央集权（   ）

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

北魏统治者为解决“民困饥流散，豪右多有占夺”问题而采取的主要措施是（）

A．迁都洛阳

B．实行三长制

C．移风易俗

D．实行均田制

法国史学家布罗指出：“历史是人在时间中的科学”，这表明

A．历史就是对往事的记录

B．历史是研究往事的学术

C．历史是史学家写的，不是发生过的往事

D．历史是史学家将往事网罗殆尽的产物