转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。
材料一　在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。
材料二　文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》
材料三　明清之际思想家的主要观点

思想家	主要思想
黄宗羲(1610—1695)	批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想
顾炎武(1613—1682)	提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张
王夫之(1619—1692)	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

 
——人民版高中历史必修3
材料四　启蒙运动时期法国思想家的主要观点

思想家	主要思想
伏尔泰(1694—1778)	反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力
孟德斯鸠(1689—1755)	反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则
卢梭(1712—1778)	反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源

 
——人教版高中历史必修3
(1)根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？并分析二者之间的联系。
(2)材料二中的主张有何特点？结合所学知识，分析其主张产生的原因。
(3)根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？
(4)概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。

"人文精神"主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益."人文精神"在不同的时期有不同的内涵，下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是

A．"人是万物的尺度"	B．"人是一件多么了不起的杰作"
C．"每个人都是自己的牧师"	D．"理性思考成了衡量一切的唯一尺度"

薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想

A．自相矛盾，具有局限性

B．倡导建立民主教会

C．肯定人性，具有进步性

D．批判社会风气不够彻底

有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是

A．苏格拉底

B．安提丰

C．普罗泰格拉

D．柏拉图

史学家韦尔斯指出：“文艺复兴不是古典崇拜而是解放人的思想。”他这么说是由于文艺复兴

A．强调人的价值，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的价值与现实幸福

C．挑战教权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度

温家宝总理在《同文学艺术家谈心》的讲话中，高度评价文艺复兴时代是“一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”。意大利最早出现文艺复兴且成就辉煌的根本原因是

A．资本主义萌芽首先在意大利出现

B．得天独厚的人才优势

C．大量古希腊、罗马文化的遗存

D．资产阶级强烈要求反对封建制度

雕塑家罗丹(1840—1917)在参观博物馆时面对一些人物塑像，感慨地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要指的是

A．以理性的方法思考人类社会的现象

B．提倡君主立宪

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规

D．倾向自由、平等，反对君主政体

文艺复兴时期，意大利宗教团体委托艺术家创造了许多画作，教皇成为许许多多艺术家的财源。这表明

A．教会的需要在客观上促进了文艺复兴运动的发展

B．文艺复兴时期的艺术创作都是以宗教题材出现的

C．教会对文艺复兴运动持赞赏和支持态度

D．文艺复兴的艺术作品难以体现人文主义

“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是

A．三权分立

B．天赋人权

C．社会契约

D．人非工具

梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．朱熹的《四书集注》

C．黄宗羲的《明夷待访录》

D．李贽的《焚书》《藏书》