阅读材料，完成下列要求。
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……（黄宗羲等知识分子）只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）17世纪的中国和18世纪的欧洲都出现了启蒙思想，其共同原因是什么? 这些启蒙思想家的思想最主要的共同之处是什么?
（2）同为启蒙思想，为什么材料三把中国的称为“中世纪末期的产物”，而欧洲的则被称为“近代社会的宣言书”?

孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou，反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。

意大利史学家布鲁尼（1369～1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了

A．史学领域出现人文主义思潮

B．神学丧失对历史研究的影响

C．宗教改革在意大利取得突破

D．文艺复兴在意大利进入高潮

他的学说对人民主权、自由和平等有着强烈的诉求，是启蒙运动中激进民主思想的集中反映，对后来的法国大革命产生了巨大的影响”上述评价中的“他”是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是

A．科举、“四民观念”等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后

B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因

C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成

D．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因

周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是

A．传统文化的包容性

B．自身较强的适应性

C．商品经济的开放性

D．封建君主制的需要

农历2014年腊月腊八前后，北方各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学（）

A．服务农业以农业为中心

B．建立在经验和总结的基础上

C．精准的预测性

D．在当今社会不可替代

《列子》记载了鲍氏以下言论：“……天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。……”据此，可知鲍氏的观点（　　）

A．与爱恩斯坦的相对论有共通之处

B．与马克思辩证唯物主义有共通之处

C．与达尔文生物进化论有共通之处

D．与启蒙思想家追求自由平等有共通之处

马克垚在《世界文明史》中指出，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，……但真正的科学革命，实际上只发生过两次。这两次指的是

A．第一次工业革命与第二次工业革命

B．牛顿经典力学与达尔文的进化论

C．牛顿经典力学与爱因斯坦的相对论

D．爱因斯坦的相对论与普朗克的量子理论

爱因斯坦在一次演讲中说：“达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。但这是错误的，……要启发这种创造性的心理才能，……把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位。”对此解读错误的是（　　）

A．爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的

B．爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争

C．爱因斯坦鼓励科学创新

D．爱因斯坦重视培养理性独立的人格

奥地利—捷克物理学家恩斯特·马赫在他的代表作《力学及其发展的批判历史概论》中指出：“它（绝对时间）既无实践价值，也无科学价值，没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是—种无用的形而上学概念。……回到绝对空间是大可不必的，因为参照系如同在其他任何情况中一样，都是被相对地确定的”。这一观点（　　）

A．验证了伽利略有关运动的概念

B．促成了牛顿经典力学体系的形成

C．推动了爱因斯坦对物理学的研究

D．启发了普朗克量子说的提出

1936年，***告诉斯诺：“我们努力解放中国肯定不是为了把本国交给莫斯科！”对这句话准确的理解是，***主张：

A．实行城市武装暴动

B．不与苏联签订不平等条约

C．否定苏联的革命经验

D．把马克思主义中国化

历史学家萧功秦评述邓小平模式时说：“邓小平模式是如何从历史上演变过来的？可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’。”下列各项对此理解正确的是

A．极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍”

B．邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成

C．走出“路径障碍”的标志是抛弃了***模式原有的政治资源

D．邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的

在树立党的理论旗帜上，有四次具有特别重大意义的会议，分别是（  ）

A．遵义会议、党的七大、党的十五大、党的十六大

B．党的一大、党的八大、党的十五大、党的十六大

C．党的一大、党的七大、党的十五大、党的十六大

D．党的七大、党的八大、党的十五大、党的十六大

“如果60年代以来，中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响力的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”对此理解不准确的是（　　）

A．发展高科技是新中国建立后巩固国防的需要

B．高科技的发展促进了综合国力的提高

C．“两弹一星”提高了中国的国际地位

D．20世纪60年代起，中国成为科技强国

1956年中共提出在科学文化工作中实行的“双百”方针是指（　　）

A．艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”

B．科技问题上“百花齐放”，文艺问题上“百家争鸣”

C．科学问题上“百家争鸣”，文艺问题上“百花齐放”

D．艺术问题上“百家争鸣”，学术问题上“百花齐放”[

1988年9月邓小平在《科学技术是第一生产力》一文中指出：“从长远看，要注意教育和科学技术。……最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术”。对此理解不正确的是

A．奠定了“科教兴国”战略的理论基础

B．有利于我国形成比较完整的国民教育体系

C．发展了马克思关于生产力的理论

D．为我国科技发展指明了方向

下列是新中国教育发展历程中的重大事件，其中排序正确的是（　　）
①实施“211工程”计划 ②恢复中断十年的高考制度
③制定《义务教育法》 ④确定全面发展的教育方针

A．④①②③	B．②④③①
C．④②③①	D．④②①③

有人评价某一剧作时说：“看了这些戏，我们我们都感到好笑，忍俊不禁，但在笑声中却隐藏着深深的悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄、台词荒唐，我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似，而剧中的荒诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。”对这一剧作特点的概括正确的是
①剧情虽荒诞不经，但寓意深远
②体现了资本主义文明的衰落
③反映了作者对人类处境的焦虑
④现实与传统相互冲突驱使下的精神探索

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①③④

恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”下列文学流派符合恩格斯这一观点的是（   ）

A．古典主义文学	B．启蒙文学
C．浪漫主义文学	D．现实主义文学