阅读材料，回答问题。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。

阅读下列材料，回答问题。
材料一秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭……庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
一一《汉书·食货志》
材料二（太和）九年，（北魏孝文帝）下诏均给天下民田：……奴婢、牛随有无以还受（露田）。……诸土广民稀乏处，随力所及，官借民种莳……诸地狭之处，乐迁者听逐空荒，不限异州他郡，唯不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞各六顷。更代（离职）相付。卖者坐（处罚）如律。
一一《魏书·食货志》
材料三（宋神宗）与王安石论助役事，安石辩数甚力。上曰：“无轻民事，惟艰。”安石曰：“陛下固知有是说，然又须审民事不可缓。”上曰：“修水土诚不可缓。”安石日：“去徭役害农，亦民事也。岂特修水土乃为民事？如修水土非陛下能胜异论，则谁肯为陛下尽力？且议助役事已一年，须令转运使、提点刑狱、州县体问百姓，然后立法，法成又当晓谕百姓，无一人有异论，然后着为令，则其于民事，可谓不轻也。”
一一《续资治通鉴长编》
（1）材料一是怎样评价商鞅变法的？
（2）据材料二概括受田的主要标准。结合所学知识，简述受田在当时的作用。
（3）据材料三简述王安石的主要观点。结合所学知识，指出其相应的改革措施。
（4）以上材料反映的共同主题是什么？据材料回答三次改革的侧重点分别是什么？

2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

有这样一批文人，仕进路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀”，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，推动了中国戏曲事业的发展。据此推断“这批文人”的主要艺术成就是

A．元杂剧

B．燕乐

C．昆曲

D．京剧

徐明同学设计的历史手抄报，选取了如下图个人物和他们的代表著作（刊物）.下列为该手抄报设计的主题，恰当的是

A．师夷长技、尊孔复古

B．优胜劣汰、民主科学

C．思想解放、救国图强

D．物竞天择、适者生存

有一次，爱因斯坦与卓别林共同出席一个宴会，他们都受到了热烈欢迎。卓别林对爱因斯坦开玩笑说：“大家欢迎我是因为他们都理解我，大家欢迎你是因为他们都不理解你。”卓别林所要表达的是（）

A．绝大多数人盲目欢迎爱因斯坦

B．相对论有悖于人们的常理

C．经典物理与人们的日常生活很近

D．科学家与艺术家一样受人尊敬

“熙宁（宋神宗年号）青苗法取息二分，提举使（青苗法负责官吏）复以多散为功，遂立各州定额，而有抑配（强制分派）之弊。”这段话反映出

A．政府积极帮助农民解除高利贷负担	B．官吏以青苗法作为聚敛财富的手段
C．官府不向农民提供所需贷款和种子	D．新法打击了大地主、大官僚的利益

下列关于商鞅实行军功爵制影响的表述，错误的是（  ）

A．提高军队的战斗力	B．杜绝贵族晋爵的机会
C．打击了贵族的特权	D．确立地主的政治优势

马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张。

A．教权高于王权

B．教士是由教徒选举出来的公仆

C．世俗统治者的权力应当高于教权

D．国家权力为神所授

按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职，是梭伦改革的重要措施。其主要意义在于（  ）
①打击了依靠血统关系谋取特权的贵族②促进了奴隶制国家的发展
③满足了所有雅典公民参政的要求   ④雅典民主政治达到顶峰

A．①②⑧

B．②⑧④

C．①②

D．③④