阅读下列材料：
材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说

——《世界上下五千年（古代卷）》

材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

——（美）迈克尔·H·哈特《马丁·路德宗教改革》

请回答：
（1）依据材料一，指出促使马丁·路德进行宗教改革的原因。
（2）材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？
（3）结合所学知识指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？

“随着奥斯曼土耳其的兴起和15---16世纪的大航海运动，古老的地中海贸易路线被土耳其人破坏和新的贸易路线产生，意大利的文艺复兴运动开始衰落。”造成这一现象最重要的原因是

A．文艺复兴的经济基础不复存在

B．文艺复兴运动扩张到欧洲其他国家

C．意大利天主教会的极力压制

D．文艺复兴运动在意大利大功告成。

“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

B．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

彼得盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴

A．完全没有摆脱神学的束缚

B．用理性批判宗教神学体系

C．以宗教形式表现人文精神

D．继续倡导天主教的价值观

“人是一个伟大的奇迹，他可以利用一切自然力，可以丈量大地与天空，没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”其中所蕴涵的思想是

A．蒙昧主义

B．人文主义

C．浪漫主义

D．禁欲主义

伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”，而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在
①诵读古典文化
②批判精神统治
③鼓吹人性解放
④倡导思想自由

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的”反映了( )

A．肯定人的价值及创造性的思想

B．资产阶级自私自利的思想特性

C．人文主义蔑视宗教神学作用的思想

D．资产阶级追求现世幸福生活的思想

文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明

A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

学习了宗教改革之后，甲、乙、丙三位同学对宗教改革产生了不同的看法。甲说：宗教改革是一场政治运动；乙说宗教改革运动是一场思想解放运动；丙说宗教改革运动是资产阶级的一场反封建斗争。下列说法正确的是

A．甲、乙、丙的说法都正确

B．甲、丙的说法正确，乙的说法不正确

C．乙、丙的说法正确，甲的说法不正确

D．甲、乙的说法正确，丙的说法不正确

有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合……这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人。”依据所学知识，对此理解准确的是

A．宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求

B．宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治

C．宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层

D．宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现

意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高等级神职人员。这反映的本质问题是

A．文艺复兴的参加者是社会上层

B．文艺复兴运动处于萌芽时期

C．文艺复兴运动的影响十分弱小

D．文艺复兴缺乏广泛社会基础

“罗马帝国衰亡之后，通过马丁·路德、加尔文等人倡导的宗教改革，欧洲从异化的教廷禁锢下解放出来，踏上了全面复兴之路。”作者认为宗教改革使欧洲踏上全面复兴之路的依据是

A．宗教改革将人们从宗教束缚中彻底解放出来

B．宗教改革使人文主义思想得到了一定程度的普及

C．宗教改革使欧洲从此摆脱了罗马教廷的控制

D．宗教改革使欧洲彻底打破了宗教神学思想的束缚

哲学家罗素说：“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”以下各项是关于文艺复兴的评述，其中正确的是

A．文艺复兴中所取得的成就主要在文学艺术领域

B．文艺复兴在科学成就上毫无建树

C．文艺复兴只是对于人性的追求，而不崇尚理性和科学

D．文艺复兴没有与宗教决裂，因此阻碍了科学的发展

文艺复兴的意义有两个：“一是复生（rebirth），一是新生（new-birth），这两个意义都是不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面来看，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。”对“复兴”和“新生”的理解最准确的是(  )

A．复兴古希腊罗马文化新兴的资产阶级文化

B．重建古希腊罗马社会资产阶级革命或改革

C．振兴古希腊罗马经济新生的工业文明时代

D．复兴古罗马辽阔版图新生的欧洲近代文化

下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救