人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。
材料一世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。
——沙罗克里斯（古希腊悲剧家）
最优秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。
——苏格拉底（古希腊哲学家）
材料二下面是文艺复兴时期的作品。

材料三灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料四文艺复兴主要是一场文化运动，强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地，成为14世纪摧毁中世纪旧结构的“灾难”。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。
——丹尼斯·谢尔曼乔伊斯·索尔兹伯里《全球视野下的西方文明史》
请回答：
（1）归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
（3）根据材料四并结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献。

阅读材料，回答问题。
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方立克《中国文化概论》

材料四 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。

——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》

（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由。
（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？
（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。
（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？

阅读材料，完成下列要求。
材料：孔庙的历史沿革

产生	公元前478年，鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂，这是中国第一座曲阜孔庙，当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。
初建	汉初，汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔，首开帝王祭孔先河；东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官，使孔庙成为“国庙”。
发展	唐初，唐高祖下诏国学立孔庙，“四时致祭”，显示出“庙学合一”的功能；贞观年间唐太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。 我国现存孔庙中始建于宋的占70%，如苏州的文庙、南京的夫子庙等。
鼎盛	明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则，至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末，全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代，各地建立了很多孔子庙，至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙；按照中国的庙学模式，朝鲜普遍兴建了孔庙，历史上，朝鲜曾有362座孔庙。

 

——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》

据材料，提取有关古代孔庙历史沿革特点的信息，并依据所学知识加以说明。（说明：提取两点信息，并加以说明求观点明确、史论结合、史实准确。）

智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是( )

A．强调人的尊严与价值	B．美德即知识，知德合一
C．法律不能违背人的理性	D．顺应自然的生活就是至善

中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动

A．教会权威遭到理性否定

B．构建符合人民利益的契约

C．促进民主、自由思想的发展

D．把人性从宗教的束缚中解放出来

“下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了
①文艺复兴的发源地英国，拜会了
②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了
③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了
④达•芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

马丁路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这种思想的社会意义是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督徒实现了人人平等

明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映

A．新兴资产阶级反封建的要求

B．经济发展市民对通俗文化的要求

C．资本主义萌芽个性解放的要求

D．封建君主专制统治的腐朽和没落

苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”；“有思想力的人是人是万物的尺度”。苏格拉底的这一认识

A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

B．完全否定了智者学派的主张

C．代表了古希腊智者学派的主张

D．阻碍了雅典民主政治的发展