1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
（1）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？
（2）中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？
（3）结合所学知识，分析材料二中伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因，并指出他的认识的局限性。
（4）结合材料并联系所学知识，分析中国和法国的启蒙思想分别被称为“中世纪末的产物”和“近代社会的宣言书”的原因。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。——马克垚《世界文明史》
请回答：（1）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？
（2）中外启蒙思想最主要的共同之处是什么？
（3）结合所学知识，分析材料二中伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因，并指出他的认识的局限性。
（4）结合材料并联系所学知识，分析中国和法国的启蒙思想分别被称为“中世纪末的产物”和“近代社会的宣言书”的原因。
2.简答题- (共1题)
2.
近代社会的民主思想与实践
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。
3.单选题- (共16题)
3.
国务院总理***在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性”。中央财经大学金融学院教授郭田勇对此这样解读：权力是公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下进行，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想家主张与之最为相似的是
| A．天赋人权 |
| B．自由平等 |
| C．三权分立 |
| D．社会契约 |
4.
“当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．普罗塔戈拉 | D．卢梭 |
5.
启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会
②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇
④各国学者著书立说享有同样的出版自由
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会
②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇
④各国学者著书立说享有同样的出版自由
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
6.
1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是
| A．卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中 |
| B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 |
| C．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 |
| D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 |
9.
伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来髙，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰
| A．认为人类应勇于打破自然规律 |
| B．忽视自然科学所取得的成就 |
| C．借助自然科学来论证理性主义 |
| D．批判民主、平等和自由思想 |
10.
霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
11.
陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指
| A．智者运动 |
| B．文艺复兴运动 |
| C．宗教改革运动 |
| D．启蒙运动 |
12.
在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明
| A．启蒙运动受自然科学的影响 |
| B．人类社会的发展规律已被揭示 |
| C．上帝创造了理性和自然法则 |
| D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响 |
13.
《社会契约论》面世后引起了法国社会的强烈震荡。拿破仑在卢梭墓前说过：“如果我和卢梭不曾来到过这个世界，那它一定更安宁。”这实质上
| A．肯定了卢梭对法国政治的重大影响 |
| B．赞誉卢梭个人才华和他的影响 |
| C．说明卢梭受到法国社会上层的欢迎 |
| D．体现了思想对政治的重大影响 |
14.
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
| A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 |
| B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义” |
| C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 |
| D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立 |
15.
在西方人文精神的起源和发展过程中，西方思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗泰格拉——人是万物的尺度
②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和
④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等
①普罗泰格拉——人是万物的尺度
②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③孟德斯鸠——社会契约，民主共和
④伏尔泰——君主立宪制，人生而平等
| A．①② |
| B．①②③ |
| C．①②④ |
| D．①②③④ |
16.
文艺复兴与启蒙运动相比，正确的是
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
| A．①③ |
| B．①②③ |
| C．①②④ |
| D．①③④ |
17.
康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”材料中康德旨在说明
| A．思维方式的变革比政治革命艰难 |
| B．政治革命需要动员大多数民众的参加 |
| C．经济发展是进行社会革命的前提 |
| D．推翻专制的革命需要民众的思想解放 |
18.
有学者指出，培根（1561—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643—1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象
| A．促进地圆学说在欧洲普遍传播 |
| B．导致宗教改革运动在欧洲兴起 |
| C．成为启蒙运动理性思想的来源 |
| D．产生现实主义的文学艺术流派 |
4.选择题- (共3题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(1道)
简答题:(1道)
单选题:(16道)
选择题:(3道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：7
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：2