京剧是在继承昆曲等剧种艺术元素基础上逐渐发展起来的，阅读材料回答问题。
材料一 史载：魏良辅能谐声律，梁伯龙起而效之，考证元剧，自翻新调，作《江东白纶》、《浣纱》诸曲，“传奇家曲，别本弋阳子弟可以改调歌之，唯《浣纱》不能”。《浣纱记》是以春秋吴越交兵为题材，叙述西施亡吴的故事，揭露了昏君、权奸误国的种种罪恶，对明朝日渐腐朽的统治提出“居安思危”式的讽喻。
——王永敬《昆剧志》
材料二  1905年，京剧改革家汪笑侬在给友人的信中指出：“孝农（笑侬）等排一戏名曰《苦旅行》，取波兰遗事，内容甚富，表明不爱国之恶果，与无主权国民之苦况，以证波兰亡国原因。中段插写非洲红种野蛮统治，相形之下，足见我国民非劣种，实有优胜之资格，大有可为。”时人评价说：汪笑侬“盖欲借舞台现身说法之地，以达其勖（勉励）世警人，革命排满之目的也”。
——北京市艺术研究所《中国京剧史（上卷）》
（1）根据材料一概括指出《浣纱记》的创作风格。结合所学指出“梁伯龙”对昆曲发展的贡献。
（2）根据材料二概括汪笑侬的京剧改良思想，并结合所学分析这一思想产生的政治背景。

甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分构成，“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发，由此可以推断“法”字最早的本质内涵是

A．参天察地天命所归的正义思想

B．天人合一道法自然的办事准则

C．关注人类生命共同体的生存之道

D．古先民长期野外活动的生命感悟

中国山水画追求天人合一的境界，不重形似，有着突出的内在精神美，呈现出一种静穆、玄淡、中庸柔和之美。以下对中国山水画的认识有误的是

A．注重个人主观性情抒发

B．深受儒学、道家思想影响

C．讲求神似、意境和气韵

D．重在表达个人的政治理念

某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者认为中国画的特质是

A．诗画同源

B．典范指引

C．类型多样

D．崇尚自然

宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代

A．书画市场逐渐走向成熟

B．富民已经跻身于士大夫的阶层

C．文人士大夫影响力巨大

D．社会发展丰富了人们精神生活

2017年11月，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。我们通过甲骨文可以

A．了解商朝的社会历史

B．研究书法发展的历程

C．确定中华文明的源头

D．印证汉字是最早文字

东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是

A．篆书

B．隶书

C．行书

D．楷书

据《书林藻鉴》记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于宋四家书法艺术的表述，正确的是

A．反映当时君主专制的加强

B．体现当时书法艺术丰富多样

C．表现市民阶层的文化追求

D．反映书法艺术追求得意忘形

研究商代的历史，需要解读的文字是

A．

B．

C．

D．

汉字作为一种特有的书面语，其发音在不同地区、不同民族，有着不同的方式，但并不妨碍人们的交流沟通，为中国的统一性和历史连续性提供了一种重要力量。这反映出：

A．汉字是中国统一的决定性力量

B．汉字是中华文明延续的重要因素

C．汉字促进了中华民族的大融合

D．汉字使中国语言文字多样性减弱

下图是羊字的各种写法演变，下列对于中国古代汉字的表述正确的是

A．是中华文明的象征之一

B．由表音文字向象形文字转变

C．一直自觉追求审美价值

D．难以适应信息快速交流的需要