阅读材料,完成下列要求。
材料一　西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》
(1)举例说明“以往的人文、科学、理性的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。
材料二　一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。
——伏尔泰《巴比伦公主》
材料三　暴君之所以有权力,正在于他剥夺别人的生命。要防止滥用权力就必须以权力制约权力。  
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
(2)材料二、材料三中两位思想家关于国家制度方面的主张各是什么?在以后的欧美资产阶级革命中,这两种主张有何具体实践?请各举一例说明。
材料四　1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判。他指出,君主制本身必然导致君主的昏暴。他主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
(3)材料二中的“他”指的是谁?根据材料二,指出“他”的思想主张。
(4)综合上述材料,你如何评价启蒙运动?

启蒙运动最重大的价值和意义在于对人本身的一种彻底解放，这里的“解放”是指

A．把人从宗教的束缚下解放出来	B．把人性从禁欲主义下解放出来
C．促成人身的解放和思想的解放	D．把人身从专制统治下解放出来

东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是

A．蕴含人文主义精神

B．倡导个性自由

C．批判原有社会秩序

D．维护君主权威

宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括

A．《圣经》

B．教皇

C．教士

D．繁琐的宗教仪式

法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是

A．实行开明君主制	B．提倡天赋人权
C．主张人民主权	D．提倡进步和理性

文艺复兴时期的人文主义者强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,主要是因为(　　)

A．“天圆地方”说被打破	B．资本主义工商业的发展
C．天主教会的地位动摇了	D．“太阳中心说”的创立

马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则,其实质意义在于(　　)

A．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义	B．否定了天主教会的绝对权威
C．为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础	D．维护了德意志各阶层的利益

苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是

A．有思想力的人是万物的尺度

B．美德即知识

C．无知即罪恶

D．教育不是灌输，而是点燃火焰

历史学家钱穆认为：“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

A．唐诗与风俗画

B．话本与小说

C．楚辞与文人画

D．彩陶画与汉赋

书法艺术是中国的国粹之一。下图作品中属于楷书的是

A．

B．

C．

D．

中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列各项，属于汉赋的是

A．“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌……山陵为之震动，川谷为之荡波”

B．海内存知己，天涯若比邻

C．“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”

D．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第一种东西是指中国古代的(　　)

A．印刷术

B．天文历法

C．指南针

D．儒家学说