1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料
材料一苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人生而是自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些？
（2）结合所学知识回答，材料二中马丁.路德的“意见”是什么？并指出其实质。
（3）据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（4）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。
材料一苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
——启蒙历史网论坛
材料二马丁.路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见。”——启蒙历史网论坛
材料三以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人生而是自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些？
（2）结合所学知识回答，材料二中马丁.路德的“意见”是什么？并指出其实质。
（3）据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（4）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。
2.
人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突、碰撞的历史。阅读下列材料，回答问题：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底和孔子“相通的地方”，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件？伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么？
（3）依据材料三和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。
（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。
材料一 公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 以朱熹理学为核心内容的儒家思想于16世纪传入欧洲之后，作为助力推动了欧洲进入了“哲学时代”或“理性时代”……伏尔泰将《论语》中的“已所不欲，勿施于人”视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。
材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料四 窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀（1917年1月1日）
请回答：（1）依据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底和孔子“相通的地方”，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生了怎样的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“哲学时代”或“理性时代”指的是什么事件？伏尔泰、罗伯斯庇尔推崇儒家的意图是什么？
（3）依据材料三和所学知识，分析维新派对儒家思想的态度。
（4）对材料四中陈独秀的观点，你持何看法？说明理由。
2.单选题- (共30题)
3.
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说出现这一特点的根本原因是
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 | C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
4.
***曾在一篇文章中指出：“（中国）不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地的半封建的国家，在内部没有民主制度，在外部没有民族独立，而是受帝国主义压迫。因此，无议会利用，无组织举行罢工的合法权利”。***在文中主要调强中国
| A．以坚持中心城市暴动的必要性 |
| B．大力组织工人运动的必要性 |
| C．走农村包围城市道路的必要性 |
| D．建立革命统一战线的必要性 |
5.
北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是
| A．注重用画面传达主观情致与神韵 |
| B．强调以花鸟为主要描绘内容 |
| C．注重对客观自然景物的逼真摹写 |
| D．强调人物为核心的布局构图 |
6.
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 |
| B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 |
| D．借助传统文化宣传新思想 |
7.
魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时
| A．儒学正统地位受到挑战 | B．统治者不再强调封建道德 |
| C．道家思想占据社会主流 | D．儒释道三教思想合而为一 |
8.
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治
| A．因循反复的特点 | B．走向衰败的轨迹 | C．家天下的本质 | D．集权体制的根源 |
9.
苏格拉底曾在法庭对审判官说：“人中最高贵者，雅典人，最雄伟、最强大，最以智慧著称之城邦的公民，你们专注于尽量积聚钱财，猎取荣誉，而不在意，不想到智慧、真理和性灵的修养，你们不觉得惭愧吗？”这表明苏格拉底
| A．反对民主与法治 | B．追求智慧和真理 |
| C．认为“有思想力的人才是万物的尺度” | D．追求财富和荣誉 |
10.
蒸汽机刚出现时工艺水平很差、制造和维修存在很大问题，又缺少合格的机械师，瓦特也不是每次都能修好机器。到1830年，还有l／3的棉纺织厂以水为动力。直到机械学科出现，这种情况才有所缓解。这一现象出现的主要原因是
| A．瓦特蒸汽机的效率较低 | B．理论发展落后于现实的需要 |
| C．工人阶级自发抵制机器 | D．科学研究缺少普通民众支持 |
11.
霍金在《时间简史》中指出，“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”
| A．阐明了微观世界的发展演变规律 | B．标志着科学从此摆脱神学的控制 |
| C．奠定了现代物理科学研究的基础 | D．揭示自然界物体运动的基本规律 |
12.
20世纪60年代，***曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看不起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府
| A．加紧核武器技术的研制 | B．主动加入不结盟运动 | C．开始实施载人航天工程 | D．提出“求同存异”方针 |
14.
朱熹《白鹿洞书院学规》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是
| A．主张教育目标是成圣成贤 | B．倡导教育目标是博闻强记 |
| C．阐明教育目标是求取功名 | D．强调教育目标是完善人的品德 |
15.
宗教改革时期，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以直接阅读.并形成了自己的理解。威克里夫等人的行为在当时
| A．动摇了上帝在人们心中的神圣地位 | B．体现了马丁·路德的改革主张 |
| C．破除了人们对宗教神学的迷信 | D．摧毁了罗马天主教会的绝对权威 |
16.
“百家争鸣”是一场历时近五百年之久的跨世纪社会大辩论，各派纷纷发表本学派的思想主张。虽然各派的观点主张各有侧重，但却有着共同主题。你认为诸子百家思想主张的共同主题是
| A．扩大各自流派思想的学术影响 | B．争夺国家主流思想的地位 |
| C．探寻重建社会秩序的途径与方案 | D．促进社会制度的顺利转型 |
17.
下面两图反映的是19世纪法国在文学与艺术领域的突出成就，其产生的时代背景是
| A．人文主义对文学艺术的深远影响 | B．人们对“理性王国”的愤懑与失望 |
| C．工业化的发展使资本主义矛盾激化 | D．科技发展给人心带来的浮躁与迷惘 |
18.
1915年，陈独秀在《敬告青年》一文中提出：“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”其反映出新文化运动的核心思想是
| A．师夷之长技以制夷 |
| B．自强求富 |
| C．变法图强 |
| D．民主与科学 |
19.
有学者高度评价伽利略，认为“工匠传统与学者传统的结合，有力地推动了科学的发展，伽利略的科学工作就是这一传统结合的典范。”对此解读最准确的是
| A．伽利略非常注重于实验测量 | B．伽利略重视严密的逻辑推理 |
| C．伽利略兼顾实验事实与逻辑 | D．伽利略实现了众多科学突破 |
20.
京东生鲜已与全球多个国家及地区达成战略合作。从“跑步鸡”到波士顿大龙虾，京东生鲜通过海外直采模式，把全世界的美味通过互联网摆上了中国消费者的餐桌。由此可知互联网
| A．提高了社会劳动生产率 |
| B．推动了信息时代的到来 |
| C．革新了传统的商业模式 |
| D．颠覆了人们的学习方式 |
21.
尼德兰思想家伊拉斯谟在《愚人颂》一书中将普通人称为“愚人”，对之满怀同情、大唱赞歌；并借愚人之口说道：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟
| A．开启理性的先河 | B．抗议君主的权威 | C．颂扬生命的激情 | D．批判世俗的享乐 |
24.
在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
| A．体现出一定的平等与叛逆萌芽 |
| B．有效提升了普通大众的个人修养 |
| C．解放了宋明理学对人们的束缚 |
| D．被明清三大思想家所继承和发扬 |
25.
1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山
| A．已经转变成为共产主义者 |
| B．已完全接受中共革命主张 |
| C．决定中国走社会主义道路 |
| D．对中国革命策略有所调整 |
26.
1956年9月，中共“八大”在报告中指出：“党对于学术性质和艺术性质的问题，不应当依靠行政命令来实现自己的领导，而要提倡自由讨论和自由竞赛来推动科学和艺术的发展。”这一方针
| A．得到了持续稳定的有力贯彻 |
| B．促成了科学文化的拨乱反正 |
| C．指明了文化发展的正确途径 |
| D．放弃了党对文化领域的领导 |
27.
两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明
| A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念 |
| B．法律深受社会主流思想的影响 |
| C．法律制度化降低了判案时的随意性 |
| D．儒家经典保证了司法的公正性 |
28.
康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人
| A．意在以复古为手段谋求政治变革 |
| B．仍未能突破“中体西用”的桎梏 |
| C．所秉持的主要思想存在本质不同 |
| D．借“西学中源”说宣扬民主共和 |
29.
1240年，蒙古军队进攻波兰利格尼兹城，波兰军队见一“怪物”腾空而起，一声爆炸，喷射出烟雾，恶臭难闻，不等看清楚，蒙古铁骑已经冲杀上来。波兰历史学家记载此战时称波军败于“妖术”。此“妖术”
| A．有利于信息的记录与传播 |
| B．最早记载于《梦溪笔谈》 |
| C．在唐末宋初的中国已有应用 |
| D．经海路外传至阿拉伯 |
30.
明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技
| A．已具备明显的近代特征 |
| B．普遍吸取西方科技成就 |
| C．受到“经世致用”思想的影响 |
| D．完全突破了只求实用的局限 |
31.
亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是
| A．《权利法案》 | B．《论法的精神》 |
| C．《社会契约论》 | D．《天演论》 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(30道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：22
7星难题：0
8星难题：8
9星难题：0