阅读材料，完成下列要求。
材料一 在经济学界与伦理学界一直存在这一论题，效率与公平之间的内在联系是什么？孙中山给我们以重要启示。他认为只有进行政治革命，建立真正的民主共和国，才能够保证人民参与经济的平等权利，促进资本主义经济的迅速发展。孙中山强调实行“平均地权”能够有效地防止贫富悬殊的扩大，实现国家的工业化，使民生得到较好的改善。孙中山认为当时中国所面临的问题是患贫穷，不是患不均，主张振兴实业、实现国家的现代工业化以此来获得经济快速发展。1924年，孙中山指出在私人资本制度的存在下是无法实现分配公平的，“节制资本”可以预防资本的垄断，实现分配正义。孙中山强调公平不能以牺牲效率为代价，认为维护社会公平也是提高经济效率的方法之一。孙中山借鉴这一方面西方的成功经验，认识到制度创新是两者兼得的关键。

——摘编自汪荣有《孙中山经济伦理忠想探析》等

材料二 平等与效率之间的权衡是当代“福利国家”面临的最重要课题。1945年，英国工党政府上台后。在凯恩斯主义的指导下，遵循“最低原则”“普遍原则”和“责任原则”着手建立比较完善的福利制度，1948年宣布建成世界上首个“福利国家”。政府给公民的津贴与补助，名目越来越多，几乎包括了“从摇蓝至坟墓”所需的所有福利项目。1960年，英国社保支出占国民生产总值的比重为6.6%，到1983年，达到13.1%。但以“福利国家”模式为核心的社会治理体系难以为继。撒切尔夫人上台后，保守党政府开始调整自己的角色，社会保障制度开始向“基本安全网”方向转化，不再承诺公民生活水平的提高，只负责解决少数人的特殊困难。撒切尔政府把减轻税收作为重振英国经济战略中的一项重要政策。政府还将一些国营企业私有化，积极鼓励私人开办新企业。在这些措施下，社会成员在收入与财产上的差距拉大了，但经济显著增长。

——摘编自易梦红、佟家栋《平等与效率间的再权街》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出孙中山关于公平与效率的主要主张，并予以简评。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英国在公平与效率的权衡方面的变化，并简析其原因。综上所述，谈谈你对公平与效率的认识。

孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在

A．批判封建君主专制制度

B．剖析民主共和制度的实质

C．为民权主义寻找历史依据

D．继承和发展儒家传统文化

孙中山的民生主义摒弃了农民阶级的平均主义和维新派的保守倾向，吸收了约翰·穆勒和亨利·乔治的部分学理，受到了社会主义的影响。这表明孙中山的民生主义(　　)

A．缺乏传统文化内容	B．具有鲜明的革命性
C．注重中西文化融合	D．蕴含与时俱进因素

《孙中山选集（下）》载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映出孙中山的主张是

A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

B．主张反帝谋求民族的自由与独立

C．认识到工农才是中国革命的真正力量

D．改变清政府推行的民族压迫政策

史学界认为：新三民主义的重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在

A．具有鲜明的社会主义革命目标	B．提出了反对帝国主义的斗争目标
C．突出了无产阶级的重要作用	D．代表了中国最先进的革命理论

1924年，孙中山先生说：“民生主义真是达到目的，农民问题真是完全解决，是要‘耕者有其田’，那才算是我们对于农民问题的最终结果。”中国共产党《中国土地法大纲》指出：“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。”前后“耕者有其田”

A．其目的与内容相同

B．后者是对前者的继承和发展

C．都是乌托邦式的空想

D．都没能真正解决中国的土地问题

孙中山主张的“民权主义”与康有为主张的“兴民权”区别在于：

A．推翻清王朝统治	B．受西方近代思想影响
C．发对君主专制统治	D．实行资产阶级民主政治

《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“……（十）改良农村组织，增进农人生活。（十一）制定劳工法，改良劳动者之生活状况，保障劳工团体，并扶助其发展。”这表明中国国民党

A．联合工农阶级，壮大革命力量

B．开展土地革命，没收地主土地

C．领导民主革命，推翻帝国主义

D．着手发展经济，建立经济基础

国民党一大的召开标志着国共第一次合作的实现，而国共合作的基础是新三民主义，孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它

A．发展了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策

B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容

C．提出了明确的反帝反封建的内容

D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的

1903年，孙中山在给友人的信中指出，欧美国势积重难返，“高者富可敌国，贫者贫无立锥”，这种贫富不均势必会引起大的冲突。因此，他认为，“今日吾国言改革，应为贫富不均计。”这说明，孙中山

A．意识到社会革命的必要性

B．主张改革以解决社会问题

C．将民生问题放在首要位置

D．以民生主义解决贫富不均

中山先生在国民党一大上说：“至共产主义之实行，并非创自俄国，我国数十年前，洪秀全在太平天国已经实行（“圣库制度”），且其功效较俄国尤大。”孙中山对“圣库制度”的认识表明

A．“联俄”未必要全盘学习俄国

B．俄国道路不适合中国国情

C．共产主义和圣库制度一脉相承

D．民生主义是对圣库制度的补充

孙中山认为“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。为了推动革命进程，他于20世纪20年代把三民主义发展为“新三民主义”。新三民主义中的民族主义的含义是(　　)

A．“耕者有其田”	B．主张平等的民权
C．反对帝国主义，国内各民族一律平等	D．节制资本

孙中山曾说：“维我中国开国以来，以中国人治中国，虽间有异族篡据，我祖我宗常能驱除光复，以贻后人。今汉人倡率义师，殄除胡虏，此为上继先人遗烈。”这说明孙中山

A．提出反对帝国主义的目标

B．把反帝与反封建有机结合

C．宣扬民生主义的革命思想

D．以推翻清朝统治为出发点

1906年,孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上演说称：“欧美各国，善果被富人享尽,
贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家，这是欧美所不能及的”。为此孙中山提出（  ）

A．国民革命,打倒军阀	B．平均地权,节制资本
C．土地革命,人人平等	D．创立民国,共享民主

孙中山说：“民国十三年来革命不能成功，就是由于平等自由的思想，冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争，争得了之后，常常被平等自由引入歧路。”“各人都扩充自己的自由，于是由于自由太过，便发生许多流弊……我们从新革命，便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是

A．孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的

B．欧美革命误入歧路，证明中国“政治革命”之必要

C．孙中山“以俄为师”，否定了西式民主价值与立国模式

D．孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解

孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”其主张说明

A．三民主义思想开始走向成熟	B．“主权在民”是三民主义思想的发展
C．民主共和观念逐渐深入人心	D．“民族主义”是三民主义的核心思想

“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。”材料表明孙中山倡导民族主义的内涵是

A．反对帝国主义

B．追求民主与平等

C．推翻君主专制

D．废除封建等级制

孙中山在就任临时大总统的宜言书中说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”材料说明

A．孙中山已有“五族共和”的思想

B．“排满”始终是民族主义的核心

C．孙中山的民族主义认识较混乱

D．孙中山将民族平等与反专制结合

中国共产党人对新三民主义予以充分的历史肯定,并在吸纳新三民主义的基础上,创造性地提出了新民主主义理论,从而实现了对三民主义的发展和超越。中国共产党充分肯定新三民主义的原因不包括

A．新三民主义包含了“联俄、联共、扶助农工”三大政策

B．新三民主义实现了阶级属性的跨越

C．新三民主义把民权主义与“民权为一般平民所共有”相联系

D．新三民主义把民族主义与反对帝国主义相联系

孙中山指出：“所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”这表明孙中山

A．反对间接民主

B．主张主权在民

C．倡导直接民主

D．借鉴西方政体

孙中山说：“受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是······在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英、佛（即法国）；而米国（即美国）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也；惟日本则尚在不可知之数。”基于以上认识，孙中山

A．走上了革命道路

B．组织了中国同盟会

C．领导了辛亥革命

D．重新解释三民主义