阅读下列材料：
材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
材料二 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。
——《十日谈——第四天，天使出丑》
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。

材料一 莎士比亚(1564～1616)的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
请回答：
(1)材料一体现了什么思潮？推动了这一社会思潮不断向前发展的三大事件是什么？
(2)依据材料二并结合所学知识，指出近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？
(3)“文化层面”的历史事件对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？

两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明

A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念

B．法律深受社会主流思想的影响

C．法律制度化降低了判案时的随意性

D．儒家经典保证了司法的公正性

中国古代历史长河中出现了越俎代庖、舍生取义、守株待兔等历史成语。这三个成语都与古代中国思想流派有关，三者分别对应的流派是

A．道家、儒家、法家

B．墨家、法家、儒家

C．兵家、墨家、道家

D．儒家、道家、墨家

达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型．（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期

A．对基督教义的批判

B．艺术由质朴走向高雅

C．对理性的推崇宣扬

D．人的发现和人性的觉醒

霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是

A．君权民授

B．天赋人权

C．社会契约

D．主权在民

14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他

A．深受路德思想的影响

B．揭开了欧洲宗教改革的序幕

C．倡导宗教信仰自由

D．为后来的宗教改革作了准备

文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡

A．极端的个人主义

B．以人为中心理念

C．反对王权和神权

D．主权在民的主张

有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”这反映出

A．四者的人文思想一脉相承

B．苏格拉底等师从智者

C．古希腊哲学思想影响深远

D．智者思想具有启蒙性

阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指

A．信仰上帝的自由

B．信仰不同宗教的自由

C．不信宗教的自由

D．在法律范围内的自由

火药是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期；张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。这段描述体现出中国古代科技

A．缺乏理论的概括

B．发展具有偶然性

C．形成了完整体系

D．只注重生产经验

新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明

A．新文学是传播民主科学的载体

B．国民并不关心民主科学的实质

C．新文化运动具有形式主义倾向

D．新文化运动的方向发生了变化

“中体西用”是对中西文化的一种重新审视，企图化解中西文化的冲突,实现一种中西文化的结合模式。此“模式”

A．宣传了西方先进科学技术	B．消除了中西文化的差异
C．动摇了儒家思想主导地位	D．意在建立君主立宪制度

19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论

A．与中国传统主流思想较为契合

B．为解决当时中国社会问题提供理论

C．准确揭示了社会发展的根本动力

D．科学地阐释了人类历史发展规律

在国外学术视野中，邓小平南方谈话不仅是邓小平革命生涯中的重要组成部分而且是—个已对中华人民共和国历史发生了重大影响的重要事件。南方谈话的巨大作用表现在

A．指引了中国前进的方向

B．消除了国内改革的分歧

C．促进了对外开放的步伐

D．巩固了市场经济的成果

1924年1月，中国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新解释。这一“新解释”

A．成为国民革命时期的旗帜

B．超出资产阶级民主主义范畴

C．与中共民主革命纲领相同

D．说明孙中山思想的根本改变

有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”。其针对的是三民主义中的

A．平均地权，节制资本

B．驱除鞑虏，恢复中华

C．推翻帝制，创立民国

D．联俄联共，扶助农工

列宁领导的“十月革命”为世界无产阶级提供了一个取得革命成功的样板，但中国共产党最终却走了一条与“十月革命”大相径庭的革命之路。这主要在于中国革命

A．领导阶级的不成熟

B．比俄国面临更大困难

C．拥有广泛社会基础

D．与俄国具有不同国情