1.材料分析题- (共3题)
1.
阅读下列材料：
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》
材料二 ……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
摘编自命祖华《清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出中国古代知识分子的思想特点及其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋、使民以时、爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张锡勤《论中国古代士人的使命感》
材料二 ……对道德重建进行了思考与探索。康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”。严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
摘编自命祖华《清末新型知识群体：从传统士大夫到现代知识分子的转型》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，概括指出中国古代知识分子的思想特点及其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化及其原因。
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料 西班牙作家塞万提斯创作的小说《堂吉诃德》分两部分出版于1605年和1615年，其中许多情节反映了世界近代早期的重大历史现象，小说梗概如下：
堂吉诃德是个没落绅士，因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，并许诺将来征服个把海岛后就封他作海岛的总督。主仆二人在游侠过程中，巧遇某对夫妇到美洲去赴任，又多次听说国人在西洋发了大财。
第一次出游时，堂吉诃德将一家客店当作城堡求城堡主人按照《圣经》规定的仪式给他举行骑士受封。第二次出游时桑丘·潘沙赴任海岛总督，他断案如神，执法无私，明鉴万里，改革弊政，废除酷刑，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。第三次出游，被朋友化妆的“白衣骑士”打败后结束出游，临终时才焕然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则就要取消她的财产继承权，遗产全部收回，拨给教会充做宣传费用。
结合所学世界近代史知识，从上述梗概中提取任一个情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要概述所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料 西班牙作家塞万提斯创作的小说《堂吉诃德》分两部分出版于1605年和1615年，其中许多情节反映了世界近代早期的重大历史现象，小说梗概如下：
堂吉诃德是个没落绅士，因看骑士小说入迷，自命为游侠骑士去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，并许诺将来征服个把海岛后就封他作海岛的总督。主仆二人在游侠过程中，巧遇某对夫妇到美洲去赴任，又多次听说国人在西洋发了大财。
第一次出游时，堂吉诃德将一家客店当作城堡求城堡主人按照《圣经》规定的仪式给他举行骑士受封。第二次出游时桑丘·潘沙赴任海岛总督，他断案如神，执法无私，明鉴万里，改革弊政，废除酷刑，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。第三次出游，被朋友化妆的“白衣骑士”打败后结束出游，临终时才焕然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则就要取消她的财产继承权，遗产全部收回，拨给教会充做宣传费用。
结合所学世界近代史知识，从上述梗概中提取任一个情节，指出它所反映的近代早期重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要概述所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
3.
它“是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论，其在生物学领域的贡献是巨大的，但是它在意识形态方面产生的重要影响更为突出。”“更为突出”的影响主要表现在它（ ）
| A．为医学的进步奠定了基础 | B．为经济的发展创造了条件 |
| C．沉重打击了宗教神学世界观 | D．促进了工业革命的广泛开展 |
2.单选题- (共18题)
4.
苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底
| A．鼓励人们发现自我追求个性解放 |
| B．强调知识在美德形成中的主导性 |
| C．试图建立一种理性主义道德哲学 |
| D．继承了古希腊智者学派美德观念 |
5.
在百日维新期间，康梁等人并未将定宪法和开国会列入议事日程。光绪帝所发上谕虽然有100多条，但其重点和脉络很清楚，反复强调的主要是练兵和筹饷。这反映出
| A．光绪帝没掌握朝廷实权 |
| B．君主立宪制不符合中国国情 |
| C．光绪帝变法决心不坚定 |
| D．维新派对封建势力妥协退让 |
6.
瓦特的发明为人类文明做出了不可磨灭的贡献。对此解读最准确的是
| A．瓦特为机器提供了巨大动力 |
| B．瓦特将科学与技术紧密结合起来 |
| C．瓦特是蒸汽机的最早发明者 |
| D．瓦特推动人类文明步入信息时代 |
7.
汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明
| A．黄老之学不能适应汉代社会的发展 |
| B．汉代社会的发展推动了治国方略的变化 |
| C．统治思想的变化促进了经济的发展 |
| D．儒家思想比道家思想更有利于社会发展 |
8.
在思维水平上运用概念是指运用概念对事物进行判断、推理或将概念进行重新改组，以满足解决问题的需要。以下概念“人类自我意识”、“人文精神”、“人置于世界和社会的中心”可以推导出的历史概念是
| A．智者运动 |
| B．文艺复兴 |
| C．宗教改革 |
| D．启蒙运动 |
10.
康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，居我心中的道德法则。”这表明康德
| A．反对暴力革命 |
| B．主张自由和理性 |
| C．主张“人生而自由” |
| D．强调人的主体地位 |
11.
尼古拉・比萨诺是中世纪宫廷文化培育的艺术家，其大理石浮雕《最后的审判》背景有宗教教义描绘的场景，受罪人被恶魔折磨，受罚或得救的灵魂都以现实个体的人的形象，而非程式化的出现，在大街上能找到他们的容貌，看到的人可以想象到他们的身体走路或起跑的样子。这一浮雕
| A．表明基督教仍然严格控制思想 |
| B．蕴含了丰富的人文主义精神 |
| C．描绘了新兴资产阶级的现实遭遇 |
| D．具有典型中世纪宗教画特征 |
12.
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。与上述材料表达的精神相似的思想家有可能是
| A．朱熹 |
| B．苏格拉底 |
| C．黄宗羲 |
| D．康德 |
13.
“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。这样君主们就被完全解除了监督私人产业、指导私人产业、使之最适合于社会利益的义务。要履行这种义务，君主们极易陷于错误，要行之得当，恐不是人间智慧或知识所能做到的……”。它体现的是
| A．人民主权 | B．自由主义政策 |
| C．社会契约主张 | D．限制君主权力的原则 |
14.
14—17世纪，欧洲出现了文艺复兴运动。与之对应的是我国明末清初的文艺运动，其中，也闪现了追求个性解放、爱情自由的思想火花，如《西厢记》、《牡丹亭》等名作的出现。但《西厢记》等作品在流传过程中却被当政者禁毁、歧视。从当时的时代背景看，出现这种现象的最主要原因是
| A．君主专制空前加强 |
| B．商品经济繁荣发展 |
| C．小农经济占居主导 |
| D．理学思想根深蒂固 |
15.
我国古代的正史，记载的往往是一些“政界要人”、“国家大事”，但《梦溪笔谈》却不是这样，它关注的就是那些草根。在历史上，毕昇发明的活字印刷术却被称为“沈存中法”（沈括字存中），这反映了当时社会的一个偏见：沈括毕竟是一个官僚，这个身份的受认可度不是毕昇这个布衣可以相比的。这表明
| A．《梦溪笔谈》反映了当时中国社会的转型 |
| B．中国正史记载的都是大人物 |
| C．毕昇的发明被沈括剽窃载入史册 |
| D．反映当中国社会重道轻器的社会环境 |
16.
《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？”这些今天看来简单至极的问题被解破的标志是( )
| A．哥白尼“日心说”的提出 | B．牛顿经典力学的创立 |
| C．达尔文的进化论 | D．瓦特改良蒸汽机 |
17.
达尔文的“进化论”作为一项自然科学的巨大成就，也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析正确的有
| A．为生命科学的研究奠定了基础 |
| B．沉重打击了封建神学创世说 |
| C．成为马克思暴力革命主张的思想渊源 |
| D．推动了启蒙运动高潮的到来 |
18.
“陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五千份，大专学校及中学生争先购阅，才算真正轰动一时。”下列各项中与此变化无关的是
| A．深入地批判儒家思想 |
| B．北洋政府的高压统治 |
| C．蔡元培出任北大校长 |
| D．五四运动的广泛影响 |
19.
新文化运动兴起后，吴虞在《新青年》上陆续发表文章，将封建宗法制度、家族制度与专制制度结合起来，从整体上加以批判，指出家族制度是专制主义的根据，两者均以孝的伦理原则为核心和联结纽带，且与忠、礼等伦理观念结合，最终把中国变成一个“制造顺民的大工厂”。以上言论意在
| A．揭示专制制度根源 |
| B．否定社会伦理道德 |
| C．阐释儒家伦理体系 |
| D．剖析传统家族制度 |
20.
洋务派领导人文祥于1875年上《密陈大计疏》说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”这表明文祥
| A．认识到议会制优点 |
| B．支持维新变法运动 |
| C．批判君主专制制度 |
| D．否定西方民主制度 |
21.
新文化运动的积极参与者高语罕曾写道：人民为国家的根本，而青年则是人民的中坚力量欲强国先强民，想要人民强大，“强吾青年其可也”。材料反映出新文化运动参与者
| A．对中国的国情有着清醒认知 |
| B．对唤醒当时的青年尤为关注 |
| C．能正确认识当时青年的现状 |
| D．渴望以教育改变青年的现状 |
3.选择题- (共8题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(18道)
选择题:(8道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：3
5星难题：0
6星难题：9
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：0