（14分）阅读下列材料：
材料一（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津……最终在国内的印刷数仅有千册左右……魏源最终皈依佛门，郁郁而终。
——朝川济世《魏源和他的<海国图志>对中国、日本的不同影响》
材料二顽固派骂：“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁汝昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号……李鸿章感叹道：“天下事无一不误于互相掣肘，遂致一事办不成。”
——刘大椿、吴向红《科学•社会•文化》
材料三近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮……
——互联网
材料四与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。
——《五四：未完成的启蒙》
材料五与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——《五四：未完成的启蒙》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么。（2分）据材料二说明李鸿章“无奈”的原因又是什么。（2分）
（2）依据材料三，从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流？（2分）
（3）据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”。（4分）
（4）结合材料五和所学知识，说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”。（4分）

（20分）不同的思想认识是不同历史条件下的产物，要努力使自己的思想认识符合时代要求，推动历史的发展。阅读材料回答问题
材料一李贽反对用德礼刑政把“千变万化活泼之理，而执之以为一定不可易之物”，要求顺其“自然之性”，“各从所好，各骋所长”。他反对礼教的虚伪，还认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力。居家者，私积仓之获，而后治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。”
——摘编自施建中《中国古代史》
材料二今世所称好学深思之士，有两种：一则徒为本国思想学术界所窘，而于他国者未尝一涉其樊也；一则徒为外国学术思想所眩，而于本国者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深赜也，他界复如此其灿烂而蓬勃也，非竭数十年之力，于彼乎，于此乎，一一撷其实、咀其华，融会而贯通焉，则虽欲歌舞之，乌从而歌舞之？……不知己之所长，则无以增长光大之；不知己之所短，则无以采择补正之。
——1916梁启超《论中国学术思想变迁之大势》
请回答：
（1）根据材料一，概括李贽的主要主张。（4分）结合所学知识，指出李贽思想产生的经济及文化背景。（4分）
（2）根据材料二，概括梁启超所提出的20世纪初中国文化发展的方向，（6分）根据所学知识，简要分析促使其形成这种认识的历史背景。(6分)

1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命

A．根本目的在于彰显文学的价值

B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略

D．有利于中国传统文化的复兴

从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是（）

A．逐渐平民化

B．逐渐贵族化

C．逐渐神秘化

D．逐渐宗教化

有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神

B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性

D．落后于西方国家

现代著名画家齐白石注重继承中国画的传统并加以创新。下图为齐白石的作品，最能体现作者继承与发扬的中国画传统是

A．风俗画

B．工笔画

C．文人画

D．花鸟画

从春秋战国时期“言语异声，文字异形”到秦朝“书同文字”的变化，反映出

①汉字成为成熟文字   ②国家从分裂走向统一   ③中华文明走向衰落   ④中央集权的政治趋势

A．①②

B．②④

C．①②④

D．②③④

1918年11月，李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是

A．弘扬民主与科学的精神

B．推动中国思想界向苏俄学习

C．颂扬五四运动取得胜利

D．号召工人罢工响应学生运动

1916年，李大钊称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所乖诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。据此可知，李大钊主张

A．应彻底否定儒学	B．移风易俗应该先行
C．批判儒学之糟粕	D．重视公民道德教育

梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。1902年，他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有
①推动维新思想的形成     ②唤起民众救亡图存的民族意识
③号召民众反对君主立宪   ④激励有识人士探索救国救民的道路

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是

A．康熙帝	B．乾隆帝
C．光绪帝	D．宣统帝