阅读下列材料，回答问题。
材料一：（春秋战国时期）儒家尊奉尧舜诸人，欲使社会返于黄金时代：道家主张破坏文化制度，成为无为之世，皆不适宜于时代之需要。墨家刻苦太甚，理想高而难行。后起之法家，则根据剧变之社会趋势，树立理想；更据现实，谋求社会之改革。自诸家势力消长而论，道家不谈政治，其徒渐少。墨家学说不合于强国之兼并政策，其徒为主义奋斗而死者亦众，渐不能与儒家抗衡。儒家常为统治者辩护，法家更积极主张扩张君权，二家易与国君接近。
——摘编自陈恭禄《中国通史》
材料二：在不同的希腊哲学家派别中，无论是苏格拉底或是他的后继者们，除了关心道德以外，都对人类的理智，例如知识论感兴趣。而同一时期大多数中国的哲学流派的思索，都集中于人类事务的社会政治层面上，其哲学趣味主要集中于作为一种社会和政治动物的人。这种哲学趣味绝对是“人文主义”的，其实应该说是“社会”的，因为其强调社会多于个人。
——摘编自费正清《中国：传统与变革》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期儒、道、墨、法四家学派主张建立的理想社会模式，并分析影响其“势力消长”的共同因素。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国先哲和希腊先哲思想的异同。

阅读下列材料，回答问题。
材料一：当我以博物学者的身份参加贝格尔号环航世界时，我曾在美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我。……在很长的时间里，通过自然力量的选择，即通过最适者的生存，我觉得生物的变异量是没有止境的，一切生物彼此之间以及与它们的物理的生活条件之间互相适应的美妙而复杂的关系，也是没有止境的。
——达尔文《物种起源》
材料二：一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点，用其解释人类社会的发展。英国哲学家赫伯特•斯宾塞依据它解释强与弱的区别；成功的个人和种族已经在自然界取得竞争优势，并因此进化到比其他适应性较差的人种更高的状态，在这一推理的基础上，斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。
材料三：1875年前后，欧洲国家和非欧洲国家之间的力量对比开始有了巨大差别。……非常凑巧，当时所有重要的非欧洲帝国都处在衰落之中。它们的统治者从自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世纪莫卧儿帝国的瓦解，使英国人有可能在印度进行接管。同样，19世纪土耳其苏丹、伊朗国王、中国皇帝和日本幕府的腐败无能和昏庸无道，都使得欧洲人的入侵轻易获得成功。
材料四：1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。
（1）据材料一概括达尔文进化论的主要内容，结合材料一、二和所学知识，分析进化论在西方的影响。
（2）根据材料三、四并结合有关史实，从政治、经济、思想三方面比较欧、亚国家间的“巨大差别”。
（3）综合以上材料，指出欧、亚一些学者采用达尔文进化论的不同意图。

英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系

A．揭示了基本的宇宙法则

B．奠定了现代物理学理论基础

C．确立了太阳中心说理论

D．阐明了时间空间的本质属性

有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A．天赋人权

B．三权分立

C．人民主权

D．社会契约论

14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育

A．开始摆脱宗教神学的束缚

B．重在培养人们的政治素养

C．意在复兴古希腊罗马文化

D．渗透人文主义的基本理念

路德指出：“教宗……没能当上皇帝，至少成功地做了太上皇。他羞辱我们的皇帝，让皇帝吻教宗的脚，当教宗骑驴时，还让皇帝给他拿脚蹬或缰绳。这哪像一个独立的帝国和掌权的皇帝呢？”路德的主张

A．阐释了“因信称义”

B．利于维护德意志的主权

C．否定了宗教的存在价值

D．反对君权神授

智者学派和苏格拉底的思想主张的共同点是

A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心

B．探究人和人类社会

C．强调人类理性，否定绝对权威

D．“美德即知识”

公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者理解世界的角度开始从宗教神话和自然转移到“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要原因是

A．人文主义精神的产生

B．资本主义萌芽的产生和发展

C．希腊城邦的兴起

D．希腊城邦工商业的发展和民主政治的繁荣

明代汤显祖在《牡丹亭·作者题词》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”，“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是

A．主张精神自由与个性解放

B．否定传统思想的主流地位

C．主张“存天理”灭人欲

D．提倡经世致用思想

明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出(　　)

A．社会主流价值观念改变	B．社会生活决定文学内容
C．社会阶层地位变动频繁	D．社会价值取向发生变化

关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说元杂剧（　　）

A．产生的背景复杂	B．反映的内容丰富
C．演出的情态逼真	D．刻画的人物生动

下图是羊字的各种写法演变，下列对于中国古代汉字的表述正确的是

A．是中华文明的象征之一

B．由表音文字向象形文字转变

C．一直自觉追求审美价值

D．难以适应信息快速交流的需要

魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期

A．对数学研究尤为重视

B．研究重心南移

C．科技指导农业生产

D．研究有非实用的趋向

针对“地圆学说”，康熙初年的钦天监监正杨光先曾说：“若四大部洲，万国之山河大地，是一大圆球矣……所以球上国土之人脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣。夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样的言论，是因为他不知道

A．相对论

B．量子论

C．经典力学理论

D．生物进化论

1882年，发明家尼古拉·特斯拉发明了高频率交流电，在当时，更为著名的发明家爱迪生却把这种沿用至今的伟大发明称之为“魔鬼的触角”，宣扬交流电具有强烈的不稳定性，甚至会毁灭人类。这反映出

A．特斯拉电的技术领先爱迪生

B．高频率交流电缺陷影响运用

C．电气技术推广应用步履艰难

D．时代需求呼唤信息时代到来