（题文）人文主义是人类思想文化发展的主题之一。阅读下列材料，回答问题．
材料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的
（1）依据材料一，指出普罗塔戈拉对神所持的态度。结合所学知识分析其产生的社会根源。
（2）依据材料二，概括西方文艺复兴时期人文主义的主要观点。结合所学知识分析其主要作用。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。结合所学知识说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？

   阅读下列材料
材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——哈姆雷特

材料二“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”

——马丁．路德《九十五条论纲》第三十六条

材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验．为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

请回答：
（1）分别概括材料一、二、三所体现的主要思想主张。
（2）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的主要共同之处是什么？材料三所体现的思想发展了17世纪那位思想家的主张，并指出这一思想的历史影响。
（3）结合所学知识说明启蒙运动对于文艺复兴在思想领域中的发展表现。

黄宗羲、严复两人的思想具有理论视界的一致性，又有着明显的差异。阅读材料，回答问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也，为天下之大害者，君而已矣

——黄宗羲《明夷待访录・原君》

材料二 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。固谁窃？转相窃之于民而已，斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也

——严复《辟韩》

（1）根据材料一，概括黄宗羲的主要思想主张。结合刚七背景，分析黄宗羲思想产生的社会条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异？并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。
（3）根据材料二并结合时代背景，指出严复的维新思想在当时有何进步意义？综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信？

顾炎武指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”认为凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武

A．认为前人研究成果不可超越

B．提倡经世致用的学术精神

C．强调学术研究的自主创新

D．否定明代学术成果重视调查研究

明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时

A．学术文化水平迅速提升

B．士人的地位显著提高

C．经世致用思想影响广泛

D．崇尚文化的氛围浓厚

《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是

A．超越时空的精神实体	B．伦理道德的基本准则
C．君权神授的思想来源	D．追求幸福的物质欲望

分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是

国籍	人物	观点
古代希腊	普罗塔哥拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	美德即知识
古代中国	孔子	未能事人，焉能事鬼
	孟子	无羞恶之心，非人也
	荀子	与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟

 

A．古代中国强调鬼神忽视人性

B．古代希腊思想理论注重道德

C．中西方思想在某些方面相通

D．中西方思想发展上趋于相似

18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明

A．启蒙思想逐渐流行

B．宫廷文化普及到民间

C．专制王权已经衰落

D．贵族与平民趋于平等

战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见

A．两者都肯定了法律至上的原则

B．两者都限制了君主的权力

C．两者法治思想都具有理性色彩

D．两者都注重对人民的管理

明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是

A．反对封建礼教、强调人人生而平等

B．构建未来资本主义政权组织形式

C．批判君主专制、保证人民基本权利

D．反映了资本主义萌芽时代的要求

14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育

A．开始摆脱宗教神学的束缚

B．重在培养人们的政治素养

C．意在复兴古希腊罗马文化

D．渗透人文主义的基本理念

有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是

A．简化宗教仪式

B．建立民族教会

C．信仰即可得救

D．《圣经》是信仰的最高权威

公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家

A．肯定人的尊严

B．否定神灵存在

C．强调理性至上

D．推崇绝对真理

智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性主要表现在

A．宣传发展了人文主义

B．冲击了天主教会的束缚

C．抨击了封建君主专制

D．促进新的生产关系发展

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰意在说明

A．天赋人权思想的重要性

B．文艺复兴缺乏群众基础

C．萨帕塔对宗教信仰盲从

D．基督教神权统治虚伪性

（题文）卢梭认为：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他提出的“结合的形式”实际上是

A．通过投票来表达公共意志

B．推翻现有的封建专制制度

C．结成平等自由的契约国家

D．建立君主立宪政体

《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A．促进了欧洲社会制度的转型	B．奠定了中国古代文明古国的地位
C．推动了欧洲工业革命的发展	D．打破了世界各地彼此隔绝的状态

（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为

A．陆王心学广泛传播

B．吸收了京剧的戏曲元素

C．社会等级观念弱化

D．符合士大夫的文化品味